投資一族のブログ

チャイナタウン、すなわち中華街を土地の日本人はなぜか「南京町」と称した。そしてその地にすむ中国人たちは「唐人街」と呼び習わしていた。横浜の開港は1859年であり、中国諸港の南京条約による開港は1842年であるから、上海や広州は17年先輩である。上海語と広東語は通じないが、筆談で解決することができた。西洋人は日本人と中国人の違いもその程度と考えたようだ。実際その頃の日本人の漢文能力はきわめて高かったので、筆談で何とか用を弁じることができた。後年、孫文が日本の支持者と意思を通じ合ったのも主に筆談に頼っている。それでも思い通りにならない時は英語を使うこともあった。
何言ってんのよ?　現代日本人の漢文能力でも筆談は有効だ!
この時代を生きた学者で優れたジャーナリストでもあった梁啓超が、
「日清戦争は日本と李鴻章の戦争であった」
と述べたがまさにその通りである。李鴻章は清国のトップであるが、それは彼が育てた淮軍と北洋艦隊が彼を守っていたからである。彼は武器弾薬を自分たちの工場で作り工場で作り、軍糧は自給自足し、招商局で運輸業や貿易を経営し、給料も中央に頼らずにすむ。彼には当然ライバルが多い。両江総督の張之洞をはじめとして、その数は決して少なくない。だが、彼にはどうしても歯が立たないのである。彼に戦争させる。－　これしかない。もし清国が戦うとなれば、戦える軍隊は李鴻章の淮軍しかない。大軍団を要しながら李鴻章が軟弱外交に終始したのは戦えば自分の軍隊が傷つくからである。10年前のベトナムでも黒旗軍が勇戦してフランス軍を破ったのに、フランスにベトナムの保護権を認めている。
「小国の日本に負けるはずはない。」
と一般清国民は思っている。しかし
あっ、清国民?　臣民だろ?
「海上での交戦に我勝算無し。」
開戦直後、李鴻章は皇帝への上奏文のなかで、そう述べている。1888年以後、清国海軍は一隻も軍艦を購入していないこと、そのため旧式で最高時速が18ノットなのに対して、日本は最近購入のものが多く時速23ノットのものがあることを挙げている。はじめから彼は負けることを覚悟している。彼のライバルたちは、主戦論者である。主戦論者は軍隊をもっていない。大軍をもっている李鴻章はなるべく戦いたくない。どうしても戦いが避けられない時は、なるべく早いうちに停戦に持ち込もうとする。今度の日本との戦争もそうであった。下関の講和条約を李鴻章は急いでいた。北洋閥の力をできるだけ温存して、事態を収拾したいのである。実は日本側も外国の干渉をおそれて、一刻も早く調印にもって行きたかったのだ。現にロシア軍3万が清国の北部に移動中という情報があった。干渉には武力を背景にするのが常識と言われた時代である。
広大な中国、大きな軍事力を持つ中国は、現代においてもこの時代と変わらない弱点をもっている。
清露密約の調印は6月3日にお粉荒れた。密約の有効期間は15年で、期限切れの1910年、清国の調印者李経邁が、ロンドンの『デイリー・テレグラフ』に、全文を暴露している。
1.日本がロシア、清国、朝鮮を侵略した時は、本条約を適用し、一切の兵力をもって相互に指示する。
2.単独不講和。
3．作戦中は清国の港をロシア軍艦に開放すること。
4．ロシア陸軍の応援を確保するため、黒竜江、吉林両省を横断してウラジヴォストークに至る鉄道の建設に同意する。建設、経営を露清銀行に許与する。
5.戦時、平時のロシア軍の鉄道使用を認める。
6．有効期間は15年とする。
となっていてあきらかに軍事同盟の条約である。それなのに有効期間内に起こった日露戦争では清国はこの条約を守らずに中立の立場をとった。海防派の李鴻章にとって海から来る敵、すなわち日本からの侵略に備えての密約であった。だが、敵は海から来るとは限らないことがわかった。数年後、義和団事件で清国が混乱した時、陸から来た侵略者ロシアが東北(満州)を占領した。

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条約によって、台湾は日本に割譲されることになった。清国は日本に銀2億両(テール)を賠償金として支払うことになっていた。戦争直前の光緒17年(1891年)、清国の歳入は8968万両で歳出7935万両であった。この戦いでは清国兵は一歩も日本の領土を踏んでいない。それなのに国家歳入の2倍以上の賠償金を支払わされる。　「これから50年以上は貧乏暮らしだな。」　そんな声が台湾でも聞かれた。抵抗派は「清」という国号を使わないことにした。そして「台湾民主国」をつくり、国旗まで制定した。黄虎旗である。清の国旗は黄龍であったのだ。台湾民主国の国民として、日本に抵抗する段には、清国政府に塁を及ぼすことは無いはずである。アジアで最初の共和国であって、その成立は陽暦にして5月25日で巡撫の唐景崧が総統に推された。
すべての結社が禁止されているのだから、天地会だけではなく宗教的な集会も、それを組織する団体は厳密にいえば違法であった。だが普段は宗教関係は大目に見られていたようである。宗教を隠れ蓑にして結社をつくることが多かった。清末には「水夫説教の禁」がしばしば出されている。水夫はいつも他郷に出ているので、大きな組織の成員になておれば、どこへ行っても心強い。だから船乗りはたいてい宗教団体のメンバーになっていた。一説にはこれが秘密結社「青幇」の起源であるという。
華甲とは還暦のことである。「華」という字を分解すれば6個の10と1個の1の時からなっている。還暦はかぞえ年で61なのだ。
ううっ書かないとわからない・・・
＋＋
－
＋＋＋
＋
か・・
孫文は香港を愛していた。複雑な愛し方である。ここでは満州人に対してどんなに悪口を言ってもかまわない。清国皇帝を罵っても警察は笑っているだけである。権威に反抗する性格の孫文はこんなところが好きであった。だがここは英領の植民地であり、清朝の権威は無視しても良いが、イギリスの権威は絶えず意識しなければならない。植民地のあるじは、さまざまな差別を設けて、おのれの権威を主張する。孫文はそれが大きらいであった。香港には「宵禁令」という法律があった。1842年10月に出され、「午後11時以後は外出することを禁じる」とあり告示の相手は、訳文には「凡そ汝華人居民」とあるからイギリスには適用されない。翌年から10時に繰り上がり、さらに船から上陸する場合は9時となっていた。「宵禁令」が廃止されたのは1897年6月のことで、夜間外出禁止という不自由な状態は、実に55年も続いたのである。
やはり中国は第一に農業だよ。　孫文はいつもそう言っていた。そのころ中国の近代化を主張する人たちは近代化による「富国強兵」、それも「強兵」に重点を置いていた。洋務派(李鵬章らは近代化をはかる人たち)は、「兵」(軍備)が大切だといい、鄭観応は兵よりも「商工」だといい、孫文はそれよりも「農」だという。それで広州の連絡所に「農学会」の看板をかけていたのだ。
　清国は密偵を置くことはできても香港では警察権を行使することはできない。韋宝珊は広州の緝捕委員の李家婥に電報した。彼は逮捕権を持つ、清の警察の要人だったのである。主犯は孫文だと名指ししていた。
清国本土での反政府活動が困難であるから当分の間、中国人の多く住む「外地」を活動の舞台とせざるを得ない。もちろん香港が最大の基地だが、孫文たちは5年間の在留禁止の処分を受けている。イギリス当局も清国と正式の国交があるので香港における反清運動を野放しにするわけにはいかない。孫文はそこで反清運動の基地として日本を選んだのである。ただ日本にすむ中国人の数がそれほど多くないのが気がかりであった。日清戦争で、もともと少なかった中国人の人口が激減したがこれはすぐに回復した。それでも横浜、神戸、大坂、長崎をあわせて3000に満たないのである。これに比べると香港は9割以上が中国人である。安南(ベトナム)、シンガポール、マライ、シャム(タイ)、フィリピン、インドネシア、さらにビルマには何千万の中国人が居住している。3000という数はこれに比べるといかにも少なすぎる。

辮髪は清国人のシンボルといってよい。これは満州族の風習を漢族に強制したのである。辮髪にするためには後頭部以外の頭髪を剃らねばならない。1644年、新は北京を落とした翌日には「薙髪令」を出した。男はすべて髪を剃って後頭部のみを残せという命令である。「神を剃らない者は首を切る」というから有無を言わせない強制だった。この簡単な弁別法は清の威令ｇ届く地域だけに有効であった。だから英領となった香港では辮髪する必要はない。だが香港在留の人はまだ本土の往来が頻繁なので辮髪のままの人が大部分である。ただし、本土へ帰ることをあきらめた人は辮髪を切ってしまっても良いわけだ。ハワイの唐人も故郷とは往来が疎遠になってもいつかは帰れると思ってやはり辮髪を残している。
出た－っ!陳舜臣のこだわりっ!　中国人じゃなくて、唐人だって。そうだよね、中国建国以前に中国人って概念は無いわｗ
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容保は殿中でも無口でどういう時にも発言しなかった。このためほとんど無視され人々から注目されるようなことはなかった。ただ一度だけ容保の口から意見が出たことがある。桜田門外の変の直後、かねて水戸徳川家の京都偏向主義を憎悪していた幕閣が「これを機に尾張・紀伊の御両家の藩兵をもって水戸を討伐しよう」という案を持ったことがある。老中の久世大和守と安藤対馬守とがその急先鋒だった。容保は「水戸様を討伐するなどあってはならぬことです。」と言った。老中久世が気色ばみ、「しかし水戸中納言は御宗家をないがしろにして京都の朝廷から私に攘夷の内勅を受けられた。幕府からそれをお返し申すように命じたが、不逞の藩臣がそれを承知せぬ。承知せぬばかりか、長岡駅に屯集してえ気勢をあげております。これは公然と幕府に弓を引く態度ではありませんぬか」
「小さなことだ。ものには原則と言うものがある。水戸家は御親藩であり、これを他の御親藩をもって討たしめては御親辺相克のもととなり乱れが乱れを呼び、ついに幕府の根底が揺らぎましょう。売ってはなりませぬ。」
「御内勅を私蔵しているのはいかに」
「当然でしょう。水戸中納言家は御先祖光圀公以来、京の王室を尊崇し奉ることが御家風になっている。これも水戸家の原則であって家風である以上これを尊重せねばならぬ。幕府としてはそういう水戸家をどう包容していくかを考えるだけでよろしかろうと存ずる。」
この一言で水戸討伐の議はやんだが容保の運命は大きく変わったといっていい。
正親町三条大納言実愛は声をひそめ、天子の食事をご存じか、と言った。天使の御膳は何汁何菜ときまっている。しかし幕府から支給される賄料は銀740貫目でこれはざっと90年来かわらず、その間物価が数倍に上がっている。このため品目と数量だけはそろえ、内容は極端に粗悪になっていた。毎夕御膳にのぼる鯛は爛れたように異臭を放っている。鯛だけではない。ほとんどの食品が市井の者も食わぬ粗悪なもので食えば中毒死する恐れのあるものもあった。このため御膳方吟味役は「これはお召し上がりにならぬように」との紙の印をつけておく。帝はそれには箸をおつけにならない。
幕府が肝煎で江戸において浪士を徴募した。「攘夷先鋒」という国防的目的がその表向きの徴募理由であった。その徴集された浪士団が京の西郊壬生村に入ったがほどなく分裂し、大半は江戸に去り、十数名だけが自発的に京に残った。その首領が水戸人芹沢鴨という浪士である。芹沢は思案し「京にとどまるには衣食の道を講ぜねばならぬ。それには京都守護職の給与を受けるのが最も良い」と思いついた。
法的にいえば天皇はこの国の潜在元首である。しかし鎌倉以来、武家政権に国政のほとんどを委任しているのが日本の伝統的統治形式であり、さらに徳川家康の江戸幕府開創によって、天皇の国政上の位置は明文化され、単に公卿の統帥者にすぎない。わずかに官位を与える権限はあるが、それも極度に制限されたものである。主権者としての機能は皆無であった。それらのすべてを徳川将軍家に委任しきってしまっている。それが翕然とした法であった。この帝は性格上、無法者になることを好まれなかった。のちに維新政府の創設者の一人になる三条実美は、「お上は攘夷攘夷とおおせられておりますが、おおせられるだけでなく、それを将軍にお命じあそばさねばなりませぬ」とせまり、帝自ら大和の樫原神宮に行幸し、攘夷親征の宣言をされることであった。もはや将軍を無視し、天皇みずから日本の士民を率いて外国と開戦することを祖廟の宝前に誓うというのである。
勅使が河原町の長州藩邸へゆき、その兵を撤退せしめた。政変に敗北した長州人とその浪士団は、三条実美ら七卿を擁しつつ東山妙法院から京を落ち、長州に去った。容保はこの政変に勝った。がその勝利の実利を得ず、利は薩摩藩が得た。この夜から維新成立に至るまで京都朝廷は権謀の才にめぐまれた薩摩人たちの一手ににぎられた。容保は依然として一個の王城護衛官であり続けたにすぎなかった。ただ京都の市中におけるその警備能力はすさまじさを加えた。市中警備は新撰組が担当している。京に残留潜伏中の長州人や長州系浪士をみればこれを斬った。斬ることが彼らの法的正義であり、思想的正義であった。会津藩は朝廷と幕府から京都守護を命ぜられており、かつ、長州人は天皇の敵であったからである。
容保は晩年、無口で物静かな隠居にすぎなかったが、肌身に妙なものを身につけている。長さ20糎ばかりの細い竹筒であった。容保が死んだ時、その竹筒を開けてみた。意外にも手紙が入っていた。読むとただの手紙ではなかった。宸翰であった。一通は孝明帝が容保を信頼し、その忠誠をよろこび、無二の者に思うと意味の御私信であり、他の一通は長州とその係累の公卿を奸賊として罵倒された文章のものであった。長州閥の総帥山県有明は、その宸翰が存在する限り、維新史における長州藩の立場が後世どのように評価されるかわからない。人をやって松平子爵家に行かせ、それを買い取りたいと交渉させた。額は5万円であった。が、宸翰は手に入らなかった。松平家では婉曲に拒絶しその後銀行に預けた。竹筒1個、書類2通という品目でいまでも松平容保の怨念は東京銀行の金庫に眠っている。
日本に二つの政権ができた、といっていい。京都の天皇政権は抽象的な日本統治権とあいまいな外交権だけしかもっていないが、京都の二条城と大坂城に駐営する徳川慶喜の政権は強大な軍事力と400万石の直轄の支配権領と、300諸侯に対する伝統的な支配力をもち、しかも江戸城に次ぐ防禦力をもつ大坂城に軍事拠点を置き、旗本、会津・桑名などの旧式戦力の他に3万以上という日本最大の洋式歩兵軍を集結させていた。しかも慶喜は恭順の姿をとっている。岩倉は戦端をひらきたかった。武力によって徳川軍をつぶさぬ限り彼の構想する革命は成就しないであろう。が、慶喜が朝意に服している限りなんともできない。そこで挑発する必要があった。慶喜政権の財政基盤であるその400万石の直轄領を朝廷に返納させることであった。無理難題と言っていい。それを返納すれば旗本8万騎が飢えに死ぬ、他の大名が徳川体制のままで土地人民を支配しているのに、なぜひとり徳川家のみがそれを差し出さねばならぬのか。こういう情勢下で岩倉と大久保が立案した「小御所会議」が開かれた。御前会議である。親王・公卿の代表者の他に、諸藩主では尾張候、越前候、安芸候、土佐候、薩摩候の5人が出席した。その会議の席上、土佐候山内容堂が徳川慶喜擁護のために激論し始め、ついに「現下の情勢は2、3の公卿の陰謀である」と言い放った。
「村田先生はすでに士分の列にあられるのになぜいつも雑人のような半袴を用いておられるのです。」と聞いた。蔵六はおかしくもないといった顔つきで
「馬に乗れないからです」と答えた。「先生は剣は何流をお使いになさる」、「剣術は無修行です」、蔵六は正確に答えた。「たいへんな武士もあったものだ」と家中で物笑いにした。蔵六はその嘲笑に対して「私の兵学で士と言うのは諸藩で高禄を食む者のことではない。士の武器は刀槍ではなく重兵(兵卒)の隊であり、士の技能は何流の剣術ではなく、重兵を自在に指揮する能力である。武士、武士といって威張っている者に国家の安危は託せられない」といった。
楢崎は「前線では朝9時から午後4時まで小銃を撃ちつづけている現状だ」とまで極端な表現を使った。これが益次郎の性分には気に入らなかった。「君嘘を言っては行かぬ。小銃というものは3，4時間も連発すると手が触れられぬほど焼けてくる。水にでもつけねばそれ以上連発することはできない。それを君は9時から4時まで続け撃ちしたというが、それはうそだ。うそでないというなら、いまここで君が4，5時間連発してみるといい。それに聞けば兵一人あたりまだ弾丸が200発ずつあるというではないか。そんな隊に弾丸の支給は無論、増援もできぬ」　楢崎も、川田もひきさがらざるをえなかったが、議論に負けた怨恨だけは残った。
オランダ人らしく日本の役人の通弊についてはよく知っていて買い付け方の役人に賄賂を贈ってずいぶん高値で売るという評判も聞いていたし、それにもっと始末が悪いことには相手が無知な場合にはとんでもない旧式銃を売りつけることであった。被害は南部藩を除く東北諸藩で、多くは欧米のどの陸軍でもすでに廃銃になってしまっているゲベール銃を売りつけられた。ゲベール銃というのは発火装置が火縄のかわりに燧石になっているだけで、弾は先込めであり、銃腔内の滑腔である。その点種子島とかわりがなかった。「銃の見本を見せtもらいたい」と継之助は微笑もせずにいた。スネルはすぐ店員に命じて各種の銃を並べさせた。さすが、継之助に対してゲベール銃を見せるという愚をしなかった。まず薩長や幕府歩兵が持っているミニエー銃をみせ、「射程が長い」といった。「わかっている」と継之助はいった。スネルは米国製はシャープス銃をしきりとすすめた。銃身が短く、取り扱いが軽快でしかも精度の良い元込銃である、と。「これは安いはずだ」と継之助はいった。スネルは「いや高い、安価なものではない」というと、継之助は即座に矢立と懐紙を出し、アメリカ大陸の地図を書き、この図が何国であるか汝は知っているか、といった。「アメリカ」　スネルは継之助の気概に圧されている。「然り。我が年号で言えば文久2年からこの国で内乱(南北戦争)が起こっている。ほぼ終わりつつあるそうだ。せっかく製造した銃が過剰になっている。それが国外に流れた。世界中でだぶついてる。それでも高い。というのか。」スネルは黙った。「それに私はこのアメリカ銃を好まない。なぜなら短すぎる。かの国ではおそらく騎兵に持たせたものであろう。銃は白兵格闘の場合には槍の役目をなし、しかも槍術は古来我が国が世界一だと思っている。長い銃がいい。ミニエー銃にしよう。」

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【愛国者・民族主義者】
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2012.12.07|殺戮と絶望の大地
2012.09.06 ジャカルタに行ってきました　2/9～言語はあるが文字がない
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2011.12.27: 民主主義というのも民に自信を持たせるための方便
2011.10.25: インドネシア　多民族国家という宿命　1/3～歴代大統領
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2009.08.21: インド独立史　～ナショナリズムの確立

マルサが一度も踏み込んだことが無い「領域」がある。それは大企業である。国税庁の分類では資本金1億円以上の法人を「調査部所轄法人」と呼び、各国税局の調査部が担当している。このうち資本金40億円以上の大企業は東京国税局調査第一部の精鋭、特別国税調査官の担当だ。
国税庁はかつて、大企業に対する査察の可能性を極秘に検討していた。国税内部でも大企業に査察が無いことを気にしていたのである。きっかけは82年12月の衆議院予算委員会。共産党の金子満広議員が大蔵大臣の竹下登を相手に
「国税調査課が担当している大法人、資本金1億円以上ですが、約19000社のうち、1/5の4200社を実地調査した。それだけで税金が新しく取り立てたのが1345億円ふえていますね。つまり1/5のところだけ調べてもこれだけの金額、全部やれば6000億から7000億になる計算に私はなると思うのですね。大企業に甘くしないという点は大蔵大臣、いいですね。大企業に対しては今言ったように青色申告取り消しゼロという中で中小企業、商店はあれだけの件数がどんどんやられます。」
三菱商事副社長加藤竹松は「110億円は米国三菱が売買を依頼された取引先の利益である」と説明した。ところがその「取引先」がタックスヘイブンのバハマにある「パイコール社」という謎の企業であることが判明、国税当局の調べで、同社設立に三菱商事が深く関与しており、米国密微小時の事実上のペーパーカンパニーであることがわかった。税逃れの意図ははっきりしているが、国税当局は重加算税を含めた修正申告で決着させた。
大企業査察摘発第1号は遠くない時期にあるだろうと私は注視していた。しかしそれから20年以上経った今日まで、大企業に査察が入った例は皆無である。ただし、ニアミスがあった。それがまた三菱商事なのである。
ルノワール疑惑

東京国税局調査第一部は90年秋、三菱商事の税務調査に着手した。その年、三菱商事の税務申告には目を引く項目があった。ルノワールの名画「浴後の女」「読書をする女性」の購入である。

三菱商事はこの2点をスイス在住のフランス人二人から36億円で購入したと申告していた。三菱商事のような総合商社が個人相手に取引するのは珍しい。担当部署が開発・建設部門のデベロッパー調査部だったことも不自然ではあった。国税局としては当初、購入の事実と価格を確認できればよしという程度の構えだった。ところが調査は意外な展開を見せる。絵画は実は、創価学会から依頼されて三菱商事が代理購入したものであるが判明し、しかも購入先のフランス人2人は実在せず、実際には東京青山の画商から21億2500万円で購入したことが明らかになったのである。三菱商事は実際に36億円を支払っており、差額の14億7500万円が行方不明となっていた。21億円分は画商の手にわたっていたためにすぐに判明したが、残りの約15億円は受取人が不明の上に、現金化された際の裏書に架空名義が使われていたために追い切れなかった。関係者を追及したものの、十分な協力は得られなかった。強制調査権を持たない調査部の限界だった。
しかし東京国税局は「使途不明金として課税されてもやむをえません」という三菱商事の意向を受け入れ、課税処分だけで決着をつけようとしたのだ。91年11月になってようやく査察部が重い腰を上げたが、その矛先はなぜか三菱商事ではなかった。三菱商事に協力して謝礼を受け取った陶磁器販売会社の女性役員と、絵を売った画商がマルサの対象となったのだ。査察の調べで不明だった15億円のうち12億円の謝礼が女性役員らに支払われたことは判明したが、残りの3億円の行方は最後まで謎として残った。
決定的には事を構えず、適当な所で妥協するという微温的な関係が長年続いてきた国税と大企業だが、2004年半ば頃から異変が起き始めた。特に06年になって、国税当局は大企業の海外取引に目をつけ遠慮のないつ聴講生をかけるようになった。課税処分を受けた企業と追徴税額を例示すると、次のようになる。
ホンダ　117億円(04年6月)、京セラ　127億円(05年3月)、船井電機　165億円(05年6月)、武田薬品　570億円(06年6月)、ソニー　324億円(05年、06年6月)、マツダ　76億円(06年6月)、三菱商事　22億円(06年6月)、三井物産　25億円(06年6月)
追徴課税を受けた企業はこの8社にとどまらない。世界的に名が通ったビッグカンパニーがほとんどを占めており、税額も極めて大きい。国税庁は「所得を海外に逃す国際的な租税回避行為を封じ込め、我が国の税収を確保する」という大義名分の下で、国際取引にまつわる課税に力を入れるようになった。20年前にはわずか9人だった国際課税部門の専従スタッフは現在120人を数える。国税当局が頼る有力な武器が「移転価格税制」である。日本の親会社が海外の子会社に商品を売った際、第三者間の取引価格(独立企業間価格という)より低い価格で取引すると親会社の収入が減るため本国では税収減になる。国税当局から見ると親会社の所得が海外子会社に移り、相手国の税収となると捉える事ができる。「移転価格税制」はこれを防ぐための制度で、いわば国家間の「税金分捕りシステム」といってよい。米国をはじめ多くの国で採用している。
85年、米国内国歳入省からトヨタ、日産、ホンダが「移転価格税制」を適用されて巨額の追徴課税を受けたことがあった。輸出産業のトップランナーへの思わぬ課税は国会でも大きな問題になり、「黙っていると外国に税金をもっていかれっぱなしになる」(国税庁)として翌86年に日本でも導入された経緯がある。導入当初は日本コカ・コーラなど外資系企業を集中的に調査していたが、やがて国税当局の矛先は日本企業に向けられ始めた。国税庁がまとめた移転価格税制によると課税所得額の推移は興味深い。
01年度　381億円、02年度　725億円、03年度　758億円、04年度　2168億円、05年度　2836億円
02年度から課税強化に転じたことがわかる。
http://www.mof.go.jp/international_policy/reference/balance_of_payments/bpnet.htm
これ財務省の国際収支統計だが、経常収支の詳細で、1985年からの25年間で、貿易収支と所得収支が綺麗に入れ替わっている。日本企業が国内生産を止め、海外に生産拠点を移した結果と言えよう。そして04年にさらに遅れること5年、09年から海外子会社からの配当益金不算入が導入され、ますますのこの傾向を助長することになっただろう。足したら変わらないので、国税と企業は困らない。困るのは労働市場を奪われた国内日本人なのである。
官庁には法人税の納税義務が無い。営利事業を営んでいないからだ。しかし官公庁が所轄する公益法人や許可法人などの外郭団体は収益事業について課税対象になる。国税当局がこうした外郭団体の税務調査に力を入れるようになったのは95年ごろからだ。公益法人は民間企業よりも法人税率が低くなっており、税制面で相当に優遇されている。官庁系の外郭団体は、長引く不況で苦しんでいた民間企業に比べて所轄庁からの委託業務で安定した収益をあげられる仕組みになっている。にもかかわらず経理処理や金の使い方が乱脈だと各方面から指摘されていた。95年に建設省の「リバーフロント整備センター」(東京都千代田区)が東京国税局から約7000万円の申告漏れを指摘された。
以降、「ダム水源地環境整備センター」「ダム技術センター」「日本気象協会」「日本情報処理開発協会」「林野弘済会」などで立て続けに申告漏れが見つかっている。「ダム水源地環境整備センター」「ダム技術センター」の場合、建設省の官僚らの接待につかった飲食代やタクシー代金を経費として計上していたが、国税は経費と認めず課税対象の「交際費」と認定している。官僚への公費接待をあぶり出す結果となったわけだ。
国税当局の矛先は警察が所轄する交通安全協会にも向けられた。98年春、千葉県交通安全公会連合会が東京国税局の調査を受け、約1億円の申告漏れを指摘された。運転免許証の更新者用テキストなどお関連団体から購入した際、代金の一部を払い戻してもらっていた。これを課税対象にならない「非収益事業」として会計処理しえいたが国税局は「ノー」を突き付けた。これをきっかけに国税庁は各国税局に指示して集中調査を行い、26府県の交通安全協会で申告漏れが見つかった。そして2002年にはついに本丸の警察庁所管「全日本交通安全協会」が所得隠しを摘発された。協会は専門家に監修料を支払ったように見せかけて7年間で4億7千万の経費を水増しし、裏金としてプールしていた。
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金丸信摘発の舞台裏
割引債のサイズは紙幣より少し大きい程度しかない。仮に1億円の額面の割引債に整理すれば、30億円分の札束も30枚の紙切れに収まる便利さがあった。84年に行われた福島交通グループに対する税務調査で、小針暦二が

2億2400万円の日債銀割引債を購入していたことを把握していた国税庁は、その後の継続調査で小針が金丸にも割引債の購入を勧め、共同購入したという情報を得ていたようだ。
金丸のタヌキ爺が収賄しようが脱税しようがかまわん。金丸の罪は、割引金融債を「メディアに公開されたマネロン手法」に貶めたことにある。おそらく金丸以上に購入していた富裕層は、私以上に怒ったに違いない。完全に昔話になり果ててしまったが、「一族家における投資教育～税金と名義」という話もある。

検察や警察は、公判に向けての世論作りをするために、捜査情報を記者にリークすることがある。新聞や雑誌の記事はそんなリークによるものである。国税がそれをしないのは、税務調査が基本的に相手の協力を前提に進められるものだからである。通常の税務調査は相手先から任意で帳簿や書類を提出してもらい、聞き取りにも協力してもらいながらすすめるのが前提だ。かつて最高幹部を務めた国税OBの一人は「国税は世直し機関ではない」が口癖だった。
竹下登申告漏れ、調査のポイントは世田谷区代沢の自宅新築資金5300万円の出所にあった。竹下は資金の出所について次のように説明した。
(1)協和銀行(現・りそな)からの借り入れ2000万円、(2)所有する青木建設株の売却代金、(3)定期貯金、(4)その他
東京・杉並区にある協和銀行荻窪支店で、裏付け調査にあたっていた東京国税局資料調査課の調査官は二口の不審な口座に目を留めた。名義人は「吉田志郎」と「吉田一枝」で預金額は2つ合わせて1300万円。いずれも架空名義だった。架空名義預金は脱税に直結する。調査官はこの口座の主を銀行側に質したが、支店幹部は緊張した面持ちで、「言えない」と繰り返したという。
この口座は架空名義口座だった。竹下は協和銀行から新築資金として借り入れた2000万円のうち1300万円を密かにプールし、「吉田」名義口座に隠していたのである。建築代金に充てられていたのは700万円だけだった。足りない分はどうしたのか。実は政治資金を利用したのである。建築代金5300万円のうち2000万円が竹下の政治団体から「一時借入金」の形で払われていた。政治資金を自宅新築資金に流用すれば「私的流用」として課税される。そこで「銀行借入」の体裁を整えたわけである。調査対象となった73年から75年までの3年間に竹下の個人資産の純増額は5000万円にものぼった。東京国税局はこの5000万円を政治資金からの流用と認定し課税対象とした。調査の深度は文句のないものだったが課税処分は甘かった。竹下は自宅新築資金を「銀行からの借入金」と偽っており、明らかに税逃れの意図があった。にもかかわらず国税局は、悪質事案に適用される重加算税の追徴を見送っている。
グループ企業間の株式持ち合い状況が一目でわかるように整理したんですが、個人名義に偽装している株式をコクドのものとすると、コクドが保有する西武鉄道株が79.6%に達していたのでびっくりしました。西武建設の約7%を加えてると軽く80%を越えていたと思います。東京証券取引所の上場廃止基準は当時も「少数特定株主が80%を越えた場合」となっていた。国税当局者の誰かが通報すればたちまち上場廃止になるばかりか、証券取引法違反に問われる事態になっていたのだが国税は沈黙を守った。
西武鉄道株の偽装を知ってはいても肝心の徴税はなかなか思うようにまかせなかった。グループ企業の中でとりわけ国税が関心をもったのがコクドだったが、毎年のように赤字申告が続いていたからだ。
86年3月期　▲4億3800万円、87年3月期　▲11億7300万円、88年3月期　▲5億9300万円
不動産や有価証券など多額の資産を保有しながら、なぜこんな申告になるのか。
「何度も調査したが、銀行から多額の借入金があり、その支配利息が営業利益を上回っている。だから赤字になる。儲けが無いのに法人税を課すことはできません。これは税務上は何の問題もない。」
コクドの申告によると88年3月期の土地保有高は208億円。同じ時期の森ビルは1597億円だから意外なほど少ない。これは購入した際の簿価が基準になっているためで、コクドの土地取得時期がいかに早く、その分価格がいかに安かったかを物語っている。この莫大な含み益が信用力となって、銀行はコクドにドンドン融資した。「新規事業にどんどん投資していますから利益が出ないわけです。新規事業は利益を減らすためではなく、将来に備えての先行投資なんです。法人税を払わないと言われるけど、法人税は利益が出た時に納めるということなのであって・・・。日本の税制はよくできてますよね。やる気のあるものをちゃんと助けるシステムになっている。」　こんなナメた発言をされても国税は手をこまねくしかなかった。

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国家の品格の藤原正彦の本なのだが、最近読んだ本の中で最もくだらない本であった。途中で読むのをやめようかと思うほどに。国家の品格は読んだことが無いが、今後読むことはないであろう。抜き出した文章もほとんどが著者のセリフではないのが残念だ。
今度6年生の長男が2泊の修学旅行へ行くことになって、出発2週間前に細菌検査ということで検便をさせられる。5日前からは朝夕に体温、脈拍を測ったうえ、食事量や睡眠時間、便通などについて記録させられる。そして出発前日には医師による健康診断まで行われるのである。最近とみに学校活動において、本来は本人または親の責任帰すべき健康に、学校が神経を尖らすようになった。家族旅行の際に検便をする人も、水泳の度に体温を測る人も、白衣に白キャップで料理する主婦もまずいない。まさかの事故が起きた時の訴訟対策と思われる。学校がこれほど訴訟を恐れるのは、不可抗力や本人の過失で起きた事故であるにもかかわらず、管理不行き届きとの理由で訴えられる、ということが重なったからである。
なんでもかんでもお国まかせという日本人の気質の反映だよ。それは一人で文句を言っても、一朝一夕には、変わらない。「東南アジアはなぜ年中暑いんだ!」と気候に文句を言っているのと同じ。
訴訟先進国のアメリカでは、誰かが雪道を滑って転ぶと、管理不十分ということで前の家が訴えられるらしい。法律や契約に違反した場合の訴訟は当然だが、本質的に自己責任あるいは確率論的不運にすぎぬものを他人に責任を転嫁し金銭をせびりとる、という風潮がアメリカを蝕んでいる。アメリカが訴訟社会となった主因は、多民族国家としての組成にあろう。風俗、習慣、言語、宗教、価値観などを異にする人々をまとめ、統一国家を運営するには、全ての民族に共通の何かが必要である。それが論理だった。だから余りかでは教育のあらゆる段階で、論理的思考が最も強調されている。論理は確かに有用だが人間をすべてそれで律しようとすると、人と人との間隙が冷却し、必然的に訴訟が多発する。そのうえたいていの考えや行為は、論理的というだけでよいなら正当化しうるから、なお始末が悪い。
タイ語でなぜ?はタンマイ?と言うらしいがニュアンスとして苦情、「なんでなんだっ!(怒)」があるようである。日本語の「なぜ?」も若干怒りの要素を含み、私は穏やかに「なんで?」と聞くことがあるが、確かにそれは若干の脅しの意味を含むことが多い。一方、英語のWhy?は言い方次第ではあるが、Whyそのものに怒りのニュアンスはないであろう。このようにアジア文化圏は、論理的思考や理由を追求することを拒絶している文化圏なのである。であるから経済合理性の追求や資本の論理も忌み嫌われ、「50%以上の株を握ればこの会社は俺のもの」という発言に反発してしまう”お国柄”なのである。
母が窮地に陥った時の常套句　「38度線を越えて、3人の子供達を無事に連れ帰ったのは誰ですか?」　水戸黄門の印籠よろしく、父はこの切り札を聞くや書斎へ退散したような気がする。一緒に南下する機会があり、母も父に取りすがってそれを請うたが、満州気象台に部下を残したまま家族と脱出することを父は拒否した。公を私に優先したのだ。そのおかげで母子四名は文字通り死線をさまようことになった。満州へ渡ったのももぱら父の止む得ぬ事情だった。
玄関で父が「今日は銀座へ行く」と母に言う。うれしさをひかえようとしてか、仏頂面で言う。これで飲むので帰宅が遅くなるという宣言であり、軍資金の請求でもある。母が「まったくあんな所のどこがいいんでしょ」と皮肉をこめて言いながら、一万円札を何枚か手渡す。父が帰宅するや否や「臭いですね」「不潔ですからすぐに汗を洗い流してください」「今日も大金を貢いできましたか」などと嫌味を連発した。「一晩で五万円も払えば誰でももてます。私は5円安い豆腐を買いに1キロ先まで行ってます。」と言って、父をすごい目でにらんだ。
ブラックジャックに絞るのは、ルーレット等のゲームが、長時間し続ける限り、確率論的に負けるようにできているのに反し、これだけは戦略次第で勝つチャンスがあるからである。黒の礼服を着た目つきの鋭いディーラーとさしで勝負する感じもなかなかスリリングである。
この人数学者として本当に大丈夫かな?　サシ勝負で勝つ戦略、何を言うのか聞いてみたいわ。ハハハ。

女房はおかんむりだった小さなテレビをどこかにこっそりおけば良いものを無断で大型を購入し居間に置いたのは私の美的感覚の欠如であり、田舎者ぶりを表していると言った。確かに私の田舎ではテレビは食堂か居間に置くもので、それを中心に団欒することになっていた。女房はどの家庭でも居間の中心にテレビを据えるから知的会話と言うものが日本で育たないのだという。
私の母も同じことを言っていた。「田舎の家はテレビが立派だ。他の娯楽と教養が無いからだ。」と嘲笑していた。ちなみに一族家では私が中学生になるまでテレビが無く、それ以降も食卓から見えるところに置かれることはなかった。
欧州統合による弊害としてあげたのは、雲助タクシーや犯罪の増加だった。特に自動車泥棒が急増したという。東欧からの出稼ぎ泥棒が路上から、あるいはガレージの鍵をこじ開け車を盗み、国境検問所が無いことを良いことに、はるばる自国まで運転し売りさばく。欧州統合およびそれによる国際化をルシアンは是認している。様々な障害はあっても、欧州の平和に役立つし、経済的にアメリカや日本に対抗する唯一の道とも言う。

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アルカイダめ・・・このワシの考案であるアジア一国一愛人構想(ACAL　エイカルと読んでください)をパクリやがったな。着想と実行が私よりも10年ほど早いようであるが・・・
アルカイダは、アジア一国一愛人構想を軍事利用しテロ活動を行ったが、
投資一族は、アジア一国一愛人構想を民生利用し投資活動を行う。
中国とインドネシアの崩壊と分裂という政変を、投資機会として心待ちにしている立場なので、我々もあえてアジア一国一愛人構想の平和利用とは言わない。

フィリピン人女性との結びつきで見事にフィリピン社会に溶け込んでいったばかりでなく、ハリファは驚くべき手腕でビジネスマンとしても成功している。ハリファは慈善団体を足がかりに、合法的なビジネスを展開していった。旅行代理店、人材派遣会社、貿易商社などを次々にオープンさせたのである。これらの3社はアルカイダにとって特別な意味を持つ企業であった。まず旅行代理店があればフィリピン国内のテロリストを海外派遣する際に、航空券を自由に発券することができる。また人材派遣会社は、パキスタンやアフガニスタンなどの紛争現場へ長期間、テロ工作の研修に派遣する場合、偽造証明書を簡単に交付できる。さらに貿易商社を持てば、小型兵器、爆弾の材料、麻薬なども、都合のよい通関証明書を偽造し、合法的なチャネルで通関させることが可能となる。とりわけフィリピンは賄賂社会として知られ、多額のチップを払えば通関業務は比較的容易と見られていた。
大規模なテロ計画が成功するか否かの鍵は優秀な工作員たちの腕にかかっている。有能な工作員を発掘すると、その工作員に次から次へとチャンスを与え、テロ計画を高度化させて一流のテロリストに育て上げていく。十分な軍資金を用意し、海外出張はビジネスクラス以上の席を予約させ、高度なテロ計画を実施させる場合には工作員を長期滞在者用のホテルに宿泊させた。工作員は現地で妻や愛人を確保して、愛人名義の銀行口座を開設。さらに「スリーパー」として日常生活に溶け込んで、テロ決行の日を迎える。こうしてビンラディンやアルカイダの目に留まったのが、ラムジー・ユーセフと名乗る細面のパキスタン系クウェート人であった。米国ニューヨークの世界貿易センター・ビルを標的にした爆弾テロ事件(1993年)、ブットー・パキスタン人民党党首暗殺未遂事件、ローマ法王暗殺計画、クリントン米国大統領暗殺計画、ラモス比大統領暗殺計画、フィリピン航空機内での小型爆弾爆発事件、米国系航空会社を狙った太平洋上空での同時爆破計画－これらはすべて、ラムジー・ユーセフが首謀者としてかかわった事件である。
アルカイダにとって、東南アジアのテロ組織の2つの点で価値がある。第一に、アルカイダが反米グローバル闘争を立案し、テロ計画を実施するうえで協力者として利用できることである。つまり、アルカイダの手足となってくれるということだ。東南アジアのテロ組織と提携することで、アルカイダの国際テロネットワークを高度化することが可能となった。第二に、東南アジアにイスラム国家を建設するという点において、東南アジアのテロ組織が有力なパートナーとなることである。アルカイダは東南アジアのテロ組織を支援する応援団やサポーターとしての役割も積極的に演じるようになった。とはいえアラブ人やパキスタン人が主役のアルカイダは常に上位にあり、東南アジアのテロ組織は下位に甘んじなければならず、同志と言っても歴然とした上下関係は存在する。では逆に東南アジアのテロ組織にとって、アルカイダはどのような存在なのか。一言で表現すれば、アルカイダはドナー(提供者)である。テロ資金の提供者としても、破壊活動のノウハウの技術移転元としても、アルカイダは東南アジアのテロ組織が成長するうえで不可欠な存在であった。小型兵器の取り扱いや小型爆弾の製造方法はすべてパキスタンやアフガニスタンのアルカイダ・キャンプで学習したものだ。もともと東南アジアの組織は村単位で組織を構成し、破壊活動も小規模なものであった。しかしアルカイダとさまざまなレベルで提携関係を結んで以来、アルカイダを手本に組織を整備し、資金調達力も高め、質的に大きな変化を遂げていった。
日本人にとってセブ島と言えば、観光リゾートというイメージが強いだろう。しかし観光リゾート・ホテルが密集しているのは、マクタン島と呼ばれる小島だ。ここから橋を渡るとセブ島の中心都市セブ・シティにたどり着く。実はこの郊外に小型兵器の密造工場が、家内制手工業として多数営まれており、ピストルから自動小銃まで、小型兵器はほとんど揃うのである。アルゴジがフィリピンで調達した小型兵器の一部は、JIがインドネシアで創設した二つの軍事組織(ラスカル・ムジャヒディンとラスカル・ジュンドラ)に提供された。1999年からインドネシアの地方都市ポソやアンボンで発生した宗教紛争では、イスラム過激派がカトリック教徒を襲撃する際に大量の小型兵器を使用したが、これらはアルゴジがフィリピンで調達し、ミンダナオ島から船で輸送したものである。2001年にはミンダナオ島のサンボアンガ付近から、宗教紛争が激化するアンボンへ海上輸送中の米国製自動小銃M-16が剃髪されるなど、ミンダナオ島からの武器流出は現在でも続いている。
アルカイダ系テロ組織の資金ルート　東南アジア
万全のリスク管理　テロ組織の資金ルートは一般に想像する以上に複雑かつ多様である。一か所の資金源が断たれても平気なように、調達先を複数に分散するなど、万全のリスク管理が行われている。たとえばJIは少なくとも東南アジア5カ国－インドネシア、マレーシア、シンガポール、フィリピン、タイで自立性の高い小集団を多数編成しており、小集団ごとに自力で資金調達をすることが任務の一つになっている。もちろん本部から資金援助なくしてはスタートできないが、本部からの資金を元手に資金調達を工夫していくことが求められた。
相手が女性だからなー、この教育に失敗して、投資一族の拡大が阻まれている事実はあるな。
アルカイダはロンドン、マドリッド、ドバイの銀行を拠点に、マネーロンダリング(資金洗浄)と資金移動を繰り返していた。中東やアフリカのイスラム過激派が武器を購入する際、これらの銀行を経由して支払いも行われてきた。同様のことは東南アジアにも当てはまる。アルカイダの資金はマニラ、クアラルンプール、シンガポール、バンコク、香港の銀行に流入し、テロ組織の活動資金として提供され、その1部は9・11に関与したテロ実行犯の支度金として利用された。JIのハンバリは、潜伏先のアユタヤとバンコクの銀行に資金をプールして、活動資金と生活費に当てていた可能性が高い。もちろん、9・11以後は銀行への監視が厳しくなり、以前ほど自由にテロ資金を銀行にプールし、洗浄することはできなくなったが、テロ組織にとって銀行が、資金洗浄と送金の面で有力な手段であることに変わりはない。
マネーロンダリングを主たる業務にした銀行が、英国ロンドンにあったBCCI(バンク・オブ・クレジット・アンド・コマース・インターナショナル)である。ビンラディンやその右腕であるザワヒリなどは、資金を一時的にプールし、テロ資金として自由に引き出すためにここを使っていた。1972年にロンドン事務所が開設され、1980年にイングランド銀行から口座開設・外国為替取扱の免許を交付された。その直後からBCCIはマネーロンダリングに手を染めている。イングランド銀行は1991年、総額180億ポンドの負債を抱えたBCCIを閉鎖に追い込んだ。その後もBCCIの看板はしばらくの間、ロンドン市内で放置されたままで、汚れた銀行の清算に手間取っていたことがうかがわれる。
【Tax Arbitrage法人・組織】
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ビンラディンは通商「アルカイダ・キャンプ」を設営し、AK-47として知られる自動小銃カラシニコフを大量に調達し、手榴弾、小型地対空ミサイル、対戦車ロケットランチャー、プラスチック爆弾も購入して貯蔵していた。まさにペシャワルはアルカイダの軍事基地そのものといってよい。AK-47とは、ロシアの銃設計者ミハイル・カラシニコフが1947年に開発した自動小銃である。AKとは「アフタマート・カラシニコフ」の頭文字である。軽量、廉価、防塵、耐久性に優れているため、大量の模造品が世界中に出回った。同様にロシア製ピストルのトカレフ銃は、銃設計の神様と呼ばれたトカレフの名前に由来する。武器アカデミーでカラシニコフの師匠がトカレフであった。

不毛の大地ロシアの「唯一の製品」なのではないだろうか?
アルカイダは国際テロ組織へと変貌を遂げる際に、東南アジア諸国を様々な角度から利用してきた。国ごとの機能を七項目、拠点、謀議の場所、中継地、人材発掘、妻と愛人、マネーロンダリング、武器・爆薬の調達先に分類してみたが、中継地を除き、6項目でフィリピンが一位の座を占めている。フィリピン人には家族と親せきの利益を守るという発想はあっても、国益という発想がないと、フィリピン人記者が私に嘆いたことがある。汚職体質がはびこり、治安機関も脆弱だからこそ、アルカイダはフィリピンを最大限に悪用できたのであろう。軍や警察など治安機関が影響力を十分に発揮できないミンダナオ島ではアルカイダは軍事訓練施設を建設してテロリストを要請してきた。大量の武器・弾薬は国内の闇市場で驚くほど簡単に入手できる。
フィリピンに次いで総合ランキングが高いのがイスラム教徒に寛容なマレーシアであった。マレーシアは現在、イスラム過激派に対して厳しい取り締まりをしているが、アルカイダに悪用された時期がある。またタイは中継地として第一位を占める。それ以外の項目でも、拠点、謀議の場、マネーロンダリング、武器・爆薬の調達先で上位にランクしており、アルカイダにとってタイの重要性は明らかだ。武器・弾薬の調達先でカンボジアが2位に顔を出しているが、長い内戦を経験したカンボジアでは武器があふれていた事情が影響している。闇市場で簡単に入手できる自動小銃や手榴弾が、タイ経由でインドネシアのスマトラ島に密輸されるルートが確立していた。これがテロ組織に流れたのである。
民が国益という発想がないのはフィリピンに限ったことではない。国益を考えている民など世界中のどこにもいない。単に民の私利私欲によって国益を失わないようにする国家体制を構築できているかが違うだけなのだ。
中東・湾岸諸国ではフィリピン人の出稼ぎ労働者が大勢働いており、アラブ人にとってフィリピン人はとても身近な存在である。サウジアラビアを筆頭に、フィリピン人がメードとして大量に雇用されている。UAEの首都アブダビやドバイのショッピングモールはフィリピン人抜きでは商売が成り立たない。ドバイの国際空港で免税品店を覗いてみると売り子の大半がフィリピン人である。むしろフィリピン人以外の売り子を探すのが難しいほどだ。耳を澄ましてみると、店員同士がタガログ語で会話をしている。
アラブ人が家族を伴って訪問しやすい国がマレーシアである。7月から8月まで、アラブ諸国は40-50度の気温に襲われるため、金持ちのアラブ人は家族で海外へ避暑に出かける。マレーシアはその格好の地になっている。イスラム教徒の掟を守りつつも、ある程度自由のある点が好評な理由だ。日本人から見ればマレーシアが避暑地であるはずがないのだが、アラブの過酷な真夏から見れば遥かに快適であろう。とりわけ9・11以後は、アラブ人旅行者が急増した。ヨーロッパに避暑に出かけると、なにかと疑いの目で見られて不愉快な思いをするため、代替地としてマレーシアに白羽の矢が立てられたからだ。
クアラルンプールは避暑地ではないが、キャメロンハイランドは日本人にとっても避暑地となりうるだろう。標高が高いので、気温が年間通して20度くらいで安定している。朝は寒いくらいだった。
http://www.ichizoku.net/2008/09/post-117.html
なかなか良い所で東南アジア在住諸君の避暑地としてはお勧めです。
東南アジアのイスラム紛争地
ビンラディンやアルカイダにとって都合のよい場所はイスラム紛争地である。アルカイダが資金援助を行い、経験を積んだ工作員を派遣して破壊活動の指南役を演じることができるからだ。
フィリピン南部のミンダナオ島は、イスラム教徒が実効支配している。もちろんカトリック教徒も生活しているが、大半はイスラム教徒である。ミンダナオ島の大都市ダバオはカトリック教徒の姿が目立つものの、郊外へ足を延ばすとイスラム社会が姿をあらわす。イスラム過激派が拠点を置いてきたことで知られるサンボアンガやコタバトはイスラム社会の中核を占めている。長年にわたってイスラム過激派はマニラの中央政府から分離独立を求め、イスラム国家の建設を叫んで爆弾テロ紛争を繰り広げてきた。中央政府や治安部隊はイスラム過激派を封じ込めることができず、ミンダナオ島での爆弾テロ闘争は現在でも、都市部を中心に毎年のように発生している。
フィリピンについで重要なのは13000余りの島を抱えるインドネシアである。スハルト政権下(1968~1998年)ではイスラム過激派への弾圧が全国的に厳しく実施され、多くのイスラム過激派は隣国のマレーシアに逃亡して、海外で拠点作りを行っていた。スハルト政権がアジア経済危機をきっかけに崩壊して社会秩序が破壊された1998年以後のインドネシアはアルカイダにとって格好の獲物になったはずだ。インドネシアのイスラム過激派が大挙して移り住んだ国がマレーシアである。カリマンタン島(ボルネオ島)ではインドネシアからマレーシアへは小船や徒歩で国境を越えられる。幹線道路を覗いて国境検問はないに等しく、イスラム過激派にとっては自由地帯である。
マレーシア北部ではイスラム原理主義運動がさかんで中央政府の世俗主義を批判してきた。2003年ごろからタイ南部で宗教対立が発生し、多数のイスラム教徒と仏教徒が殺害されている。マレーシア国境に近い南部三県(ヤラー、ナラティワート、パッタニー)は住民の大半がイスラム教徒で生活水準も低い。この地域では元々タイ陸軍が、二つの治安期間と特別開発区を設定してイスラム教徒との共存を進めてきた。ところが警察官出身のタクシン首相が登場して以来、陸軍の治安機関は解体されて、新たに警察部隊が中央から投入され、南部三県の治安と開発を担うようになった。これを境にして、警察署や交番への襲撃が起き、さらに公立学校が相次いで放火されるなど、政府と関連のある建物が標的となった。2004年～2005年の2年で約1000名が殺害されており、治安は悪化の一途をたどっている。2005年5月、タイ南部のイスラム過激派の軍事訓練施設でアルカイダの軍事訓練教本がはじめて発見されており、この地が国際テロネットワークに組み込まれる危険性は十分ある。
アルカイダ幹部がフィリピンの国内社会に深く浸透していくプロセスでフィリピン人の妻や愛人が置きな役割を演じていた。たとえば、アパートやマンションを長期で契約する場合、契約書に地元連絡先としてフィリピン女性の名前が登場した。また事務所を借りる際に不動産屋へ同行して交渉を手助けしたのもフィリピン人の妻や愛人であった。マニラ市内で銀行口座を開設する時は、アルカイダ幹部に代わって妻や愛人が続きを行っていた。長期でレンタカーを契約するにもさまざまな書類を作成する際にも英語とタガログ語が堪能なフィリピン人の妻や愛人が大活躍したのである。
ビンラディンの義兄ハリファは若いフィリピン人女性と結婚してミンダナオ島では夫婦そろってイスラム過激派のリクルートを行っていた。ハリファは多額の工作資金を調達し、複数の銀行口座を開設していたが、そのうちのひとつはフィリピン人妻の名義であった。フィリピン人妻は羽振りの良い夫に信頼を寄せ、自分の家族への仕送りも行い、ミンダナオ島での過激派リクルートにも積極的に協力していたと、現地紙で報じられている。
米国ニューヨーク世界貿易センタービルの駐車場を爆破した首謀者ラムジー・ユーセフはフィリピン人の愛人と共同生活をしていた。マニラ市内のマラテ地区の長期滞在者用ホテルにフィリピン人の愛人が頻繁に訪れていた姿を受け付けに居た管理人が目撃している。フィリピン女性を媒介に、アルカイダ幹部はフィリピン社会に急速に、しかも深く溶け込み、誰からも怪しまれることなく、地域コミュニティの一員として暮らした。日常は「スリーパー」として目だないように生活し、テロ計画を実行に移す段階でテロリストに豹変するのは工作員に共通した特色である。
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失業したイスラム戦士
1988年4月、スイスのジュネーブで米国とソ連が合意して和平協定が調印され、ソ連軍は翌月から早々に撤退を開始する。驚いたのはビンラディンである。アフガニスタンを目指して大勢のイスラム戦士が世界中からやって来るにもかかわらず、戦争終結にともない、イスラム戦士への需要は頭打ちになることが予想されたからだ。中東・湾岸諸国をのぞけば、中央アジア、チェチェン、東南アジアがイスラム戦士の大きな供給地となっていた。ビンラディンが出した答えはアフガニスタンへ向かうイスラム戦士を供給国でくぎ付けにすることであった。兵隊となるイスラム戦士は当面現地でトレーニングすることを思いつく。当時、東南アジアで最大の供給国であったフィリピンに海外事務所を開設したのは、このような背景があったからだ。
ビンラディンは1988年、義兄のモハメド・ジャマル・ハリファをフィリピンに派遣して、首都マニラに海外事務所を開設する。マニラ事務所は、フィリピン南部のミンダナオ島で活動するイスラム過激派への支援を開始し、テロリストの教育・研修施設を建設すると同時に、軍事訓練に必要な資金や小型武器も提供していった。またソフト面も重視し、各分野の専門家をアルカイダ組織から送り込み、教育活動(テロリスト養成)にも着手した。しかし、湾岸戦争を境に、マニラ事務所の役割も、反米闘争を目的としたアルカイダ工作員を受け入れるなど、国際テロ組織アルカイダの活動拠点へと変質していく。
アフガン戦争には約35カ国から25000名以上のイスラム戦士が集まった。アラブ諸国ばかりでなくフィリピン、マレーシア、インドネシアなど東南アジア諸国からも戦士は参加している。フィリピン人の指導者として頭角を現したのが、のちにアブ・サヤフ(ASG)を名乗るようになったジャンジャラーニである。またインドネシア人のグループを引き連れて登場したのが、広域テロ組織ジェマ・イスラミア(JI)の精神的指導者スンカルやバアシル、最高幹部のハンバリであった。東南アジアからやってきたイスラム過激派はパキスタンの軍事訓練基地やアフガニスタンの戦場で、アルカイダ幹部と同じ釜の飯を食べ、ビンラディンとその側近グループに転倒していった。

白衣をまとった長身のビンラディンは異彩を放つ存在で、アフガニスタンやパキスタンでは大歓迎を受けていたというのが一般的なイメージであろうが、現実はそうでもないらしい。戦場に出向かないでデスクワークに時間を費やし、しかも土地の若い女性たちと結婚したからである。アラブ人の評価が低下する中で、ビンラディンは愛用の自動小銃カラシニコフAK-47を片手に戦場で生活していたというイメージが浸透し、一目置かれるアラブ人となっていた。ところが実際には大半の時間をペルシャワルで過ごしており、けっしてアフガニスタンの戦場で一年を通して生活していたわけではない。ビンラディンの巧みさは、あたかも戦場で生活しているようなイメージを作り上げたことだ。あえて粗末な食事をして、アフガニスタンの洞窟や防空壕で生活している姿をビデオカメラに撮影させた。メディアを通じてドキュメント映像の配信を行うなど、ビンラディンはイメージ操作とPR戦略に極めて長けている。
エキゾの金の法則
金を持っていない人ほど、金を持っているように見せるために金を使い、
金を持っている人ほど、金を持っていないように見せるために金を使う。
これ鉄の法則やね。
ビンラディンの反米感情は、サウジアラビア政府や社会への反感と共鳴して増幅した。標的は米国とサウジアラビアに向けられ、湾岸戦争、9・11後のアフガニスタン戦争(2001年10月)、イラク戦争(2003年3月)へ参加した米国の同盟国や支援国へと拡大していく。爆弾テロはいずれも米国の都市、もしくは米国の同盟国や提携関係にある国家の都市である。1993年2月26日に発生したニューヨーク世界貿易センタービル爆破事件は9・11テロ事件の前兆と言える事件である。実行犯グループの首謀者であるラムジー・ユーセフは事件前後にフィリピンに滞在しており、反米グローバル・テロの拠点としてマニラを利用していた。そして9・11テロ事件の最終謀議が、マレーシアの首都クアラルンプールで行われ、米海軍のイージス駆逐艦「コール」爆撃(2000年10月)の打合せも同じ場所でおこなれていた。
東南アジアのイスラム過激派を考える上で、パキスタンは無視できない存在だ。ビンラディンやアルカイダ幹部がアフガニスタン内戦に深く介入していく際、パキスタンは中継地や後方支援基地として死活的な役割を果たしていた。とりわけアルカイダにとって二つの町が大きな意味を持つことになる。国際貿易港のカラチと内陸にあってアフガニスタン国境まで目と鼻の先にあった街ペルシャワルである。東南アジア過激派にとってもなじみの街だ。パキスタンという国名は、パンジャブ地方のP、北西辺境州(州都ペルシャワル)で多数派を形成するアフガンのA、カシミール地方のK、スィンド地方(州都カラチ)のS、バローチスタン地方(州都クエッタ)の末尾のTANをつなげた国名がPAKISTANである。パキスタンには「清らかな国」というウルドゥー語の意味も重ねられたという。
ほほぅ・・・うまいな・・・知らなかった。
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藤原氏を糾弾する竹取物語
くらもちの皇子は、心たばかりある人にて
とのっけから、くらもちの皇子は謀略家であると辛辣に批判する。竹取物語の作者は貞観8年(866)に起きた応天門の変で藤原氏に仕組まれた紀氏の末裔、紀貫之だったのではないかとする説がある。くらもちの皇子＝藤原不比等はもっとも卑劣な人物としてえがかれている。いっぽう石上麻呂と同一とされる中納言の場合、全く逆である。中納言はかぐや姫から「燕が持っている子安貝を取ってきて欲しい」と要求される。子安貝は皇子であり、物部氏が務めてきた皇子の養育係の地位の崩落にほかならない。物部氏が子安貝をつかみ損ね、藤原にその地位を横取りされてしまったのだ、と結論付けるのである。月の王らしきものがかぐや姫に向かって「いざ、かぐや姫、穢き所にいかでか久しくおはせむ」と言い放った。「穢き所」とは平安の世であり、藤原の天下である。

長屋王と藤原四兄弟の衝突、基皇子の夭逝とほぼ同時に聖武天皇と夫人・県犬養広刀自の間に安積親王が誕生したことが、長屋王の寿命を縮めた。このまま時間が推移すれば、安積親王が皇位を奪うはずだからである。藤原氏にすれば「藤原の天皇」は生命線である。そこで、藤原氏は光明子を皇后に押し上げることで、安積即位の芽を摘み取る作戦に出たのである。そうすれば安積よりもあとに光明子の皇子が生まれても、その皇子を即位させることができるし、光明子には阿部内親王(後の孝謙・称徳天皇)がいて、女帝を生みだすことも可能であった。皇族でないものを皇后に押し上げようとすれば、必ず長屋王が邪魔になると呼んだわけである。長屋王と室の吉備内親王、その子等が自尽して果てた。長屋王の変が冤罪であったことは続日本紀自身が認めている。
安積親王の死は深い謎に包まれている。聖武天皇は長屋王の弟・鈴鹿王と藤原仲麻呂に命じ、難波行幸に出発する。そして続日本紀にしたがえば途中の桜井頓宮(河内国)にさしかかったところで、安積親王は脚の病にかかり、急きょ恭仁京に引き返し、その二日後、安積親王は恭仁京で急逝するのである。安積親王の母は県犬養広刀自であり、この一族には、橘諸兄という強力な後押しがある。光明皇后の娘・阿部内親王がすでに太子となっていたが一つ歯車が狂えば、皇位をさらわれる危険が横たわっていた。
大炊王と藤原仲麻呂を暗殺する計画が露見したのである。密告によると黄文王・安宿王・橘奈良麻呂・大伴古麻呂らが兵400をもって宮を囲み、残りの兵で不破の関を塞ぐという大がかりなものであった。ところが皇太后光明子が「連行された者たちは私の親族であるから、私を害するようなことをするわけがない」として解放してしまった。あわてたのは仲麻呂である。改めて兵を繰り出し、首謀者を連行した。孝謙天皇は、「謀反人たちを法に照らし合わせれば、死刑は免れるが、ここは温情をもって対処し、罪一等を減じる」と宣言したが、多くの者たちが非合法的に残酷な拷問で精根尽き果てて亡くなっていったわけである。
天武天皇以来続いてきた天武の血統をここで断ち切り、天智の血統の復活を目論んだのである。藤原にすれば聖武天皇から称徳天皇へと続く、「反藤原の天皇」に辟易したにちがいない。聖武も称徳も藤原の子であるはずだが、藤原四兄弟の死後、聖武天皇は豹変し、藤原との戦闘の道を選んだのである。聖武天皇が天武の子であることに目覚めた時点で、藤原の悲願は観念上の天智朝である持統朝を捨て本当の天智朝を復活させることに移っていったと思われる。幸運にも称徳天皇は独身女帝であり、子がいない。天武天皇の末裔は、奈良朝の数多の政争の中で、優秀な人材を次々に失っている。称徳天皇の崩御を受けて、藤原蔵下麻呂らが、天智天皇の孫・白壁王を皇太子にしたことが記録されている。称徳天皇は白壁王が最年長であるから、とするが、数え62歳という老いぼれをなぜここで担ぎ上げたのだろう。しかも光仁天皇は天武系ではない。天智の孫である。天武と天智は水と油であり、なぜ天武系の称徳天皇が白壁王擁立を援護したのか、釈然としない。白壁王は天智系であることから陰の存在であり、危険から身を避けるために酒浸りの生活を自演していたほどである。
藤原に殺された井上内親王
聖武天皇が反藤原運動に力を注ぐあまり、東大寺建立に没頭し、民百姓を作り出してしまったことは確かなことである。橘奈良麻呂は謀反の疑いで捕縛されたとき、皮肉なことに藤原仲麻呂政権が継承することとなった東大寺建設事業を非難している。だが逆に仲麻呂が事業を最初におしすすめた橘諸兄を非難し、奈良麻呂が反論できなかった、という場面が続日本紀にある。律令制の矛盾がすでに噴出し、国家財政が逼迫、土地を手放し逃亡する百姓は後を絶たないという状況は、天武朝を守らねばという使命感など朝廷の官人たちに残っているはずもなかった。
そこは老獪な藤原氏のことである。天武系の井上内親王を光仁天皇の皇后に押し立て、その子・他戸王を次期皇位継承者とした。これならば天武系の皇族を推していた諸卿たちも了承せざるを得なかったのではなかったか。藤原氏は光仁天皇を生むだけでは安心できないと踏んだのであろう。藤原百川は井上内親王の追い落としに出ている。皇后の井上内親王は巫蠱(まじないをし、人を呪うこと)をしたので、皇后位を剥奪された、という。桓武天皇は784年平安京の前身となる長岡京の造営を命じた。腐敗した奈良仏教界から逃れたかった。律令制度の矛盾と欠陥が露呈し、地方豪族が税を払わない方便として仏教にすがりついた、という。
貴族になった藤原氏
平安時代初期、源氏の出現が藤原氏の貴族化に拍車をかけた。源氏といえば武家の統領として名高いが、もともとは皇族賜姓にほかならない。皇族賜姓は皇室の経済的な困窮と天皇家の藩屏、すなわち守りを固めるためにはじまった。嵯峨天皇(809-823)が源姓を与え臣籍に下したことからはじまる。藤原氏にとって源氏は最大の脅威になった。源氏が天皇の末裔であるために他の氏族にはあり得ないような特別待遇を受け、若いうちから高位高官の役職に就くようになった。しかし、藤原氏もしたたかなもので、源氏に与えられた特例、前例を逆に利用し、それまで以上に優位な特権を引き出すことで対抗し焼け太っていく。
婚姻関係を結ぶだけで、これだけの力を発揮したかというと古代の婚姻形式に招婿婚があったからである。招婿婚とは結婚したら男性が妻の実家に入るというもので、古代における女性の地位の高さが確かめられる。天皇は結婚しても妻(后妃)の実家に入ることはないが、宮中に妻の自室である局を置き、これが妻の実家の役割を果たす。めでたく懐妊すると妻は本家の実家に戻り出産し巫女を育てる。ここで大切なことは皇子を女性の実家で育て、その女性の父母が皇子の成長を見守る、ということで、皇子と母、祖父母の間に非常に緊密な親愛の情が生まれるということである。
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律令制度で日本のすべてを私物化した藤原氏
なぜ中臣鎌足は蘇我入鹿暗殺を急いだのか、壬申の乱で没落したはずの藤原不比等がどのようにのし上がることができたのか、またその後の藤原氏が朝堂を独占し、日本を私物化することはできたのなぜか。これらはすべて「律令」の本質を知ることで明快になってくるのである。律令は刑法の「律」と、行政法・訴訟法の「令」からなる。要するに律令は明文化された法律であり、中国の隋や唐で完成したものをヤマト朝廷が模倣し形の上では江戸時代末期までこの国の行政を支配してきた制度である。律令制度は土地改革制度で、土地の私有は原則的に否定され、農地はいったん国家のものとなり、人々に再配分されるシステムだった。支配する土地の大きさによって発言力を堅持していた豪族層は、律令の完成によって、官位と役職の差に一喜一憂していくことになる。

百済王豊璋と中臣鎌足の接点
中臣鎌足が歴史に登場した時期と、豊璋の来日時期の重なりである。「日本書紀」は舒明3年(631)3月、百済の義慈王の子・豊璋が人質として来日した、と記している。これに対し、中臣鎌足の初出は皇極3年(644)の中臣鎌足の神祇伯任命記事である。この間13年の差があるが、豊璋来日後に中臣鎌足の記事の初出がある点は間違いない。「三国史記」には、豊璋は白村江の戦いの後脱出したが、行方知れずとなってしまったとある。これに対し「日本書紀」は白村江の戦いの後の豊璋の行方について、百済の王豊璋、数人と船に乗りて、高麗に逃げ去りぬ　と記録する。白村江の戦いの直前、豊璋は白村江のほとりに籠城し孤立していたが、これを救助するためにヤマトの水軍は白村江にむかった。豊璋はヤマトの水軍と行動を共にし、白村江の大敗を目撃した。その豊璋がなぜ高句麗に逃げることがあろうか。ヤマトの水軍は敗戦後対馬を目指しただろう。
いっぽうの中臣鎌足は、孝徳天皇最晩年の記事の後ぱったりと日本書紀から姿をくらます。再登場するのは、白村江の戦の後、ヤマト朝廷が滅亡の危機に立たされた真っ最中である。天智3年(664)5月百済を占領した唐の鎮将が郭務悰を日本に派遣し筑紫にとどまった。10月には中大兄皇子が郭務悰に勅を伝えさせさらに中臣鎌足がつく死に人を遣わせて郭務悰に贈り物をしたというのである。これが中臣鎌足の白村江前後の動きである。中臣鎌足は中大兄皇子の忠臣であり、常に近侍していたはずである。しかも日本書紀は藤原不比等の強い影響力のもとに記された歴史書だ。白村江の戦いという日本史上最大の危機に中大兄皇子の元で活躍したとすれば、必ずや日本書紀はその様子を克明に記したに違いない。
大織冠伝は白村江の戦いに際し、中臣鎌足は中大兄皇子にぴったりと寄り添い、けっして離れることはなかったといっているのである。ただ不審なのは白村江の戦いに、中臣鎌足がどのように関わったのか、具体的な記述がまったくないことである。大織冠伝の記述は、どこまで信用できるのだろう。
中臣鎌足は乙巳の変ののち、内臣に任命され、生涯この職掌を守り通した。内臣は法律で保証された正式な職務ではない。臨時職なのである。乙巳の変で大活躍し、中大兄皇子の懐刀であった中臣鎌足がなぜ左大臣、右大臣といった、正式な役職につくことができなかったのであろう。（死の著置く全、名誉職的な意味合いを持つ大臣の位を授かってはいるが、ほとんど追贈のようなイメージだろう)　　鎌足の場合、「連姓貴族」が大臣の位につくことはできないという慣習が一つの理由だったかもしれない。しかし最晩年、天智の独断でようやくその念願が叶った。このような無理を押しとおせるのなら、もっと早く、本当の大臣の位を中臣鎌足に授けるべきであった。それができなかったのはなぜだろう。鎌足に日本国籍がなかったと仮定すると謎ではなくなる。
なぜ天智の娘が天武朝で即位できたのか
天武天皇の皇后・鵜野、この女人は天武天皇崩御後即位し持統天皇になり不比等を抜擢する。万葉集には持統の天武を思う歌が残されているにもかかわらず、天武が持統を偲ぶ歌は一首も無い。二人は本当に仲の良い夫婦だったのであろうか。天武天皇崩御後有力な皇位継承候補であった大津皇子を持統は罠にかけて殺し、持統は藤原不比等とコンビを組んでしまう。持統天皇は天智天皇の娘であり、このコンビは図式的には天智天皇と中臣鎌足の再来となる。このコンビが天智と中臣鎌足が展開したような恐怖政治を展開した疑いも出てくるのである。
なぜ鵜野は即位できたのか。日本書紀はこのあたりの事情を一切語ろうとはしない。「扶桑略記」には持統天皇が即位し、大和国高市郡飛鳥浄御原の藤原の私邸に持統が「都す」、つまり、宮を置いた、という記述がある。「東大寺献物帳」にしたがえ、この直前藤原不比等は病床にあった草壁から黒作懸偑刀を拝受していたことになる。なぜ藤原不比等は持統を私邸に住まわせ、しかも私的なガレリヤを用意したのであろう。
不可解なのは、持統・不比等政権の悲願だった軽皇子の立太子を「日本書紀」が記録していないことなのである。さらに高市皇子の薨去記事も不自然で、高市の名が記載されず、「後皇子尊」とのみあることも不審きわまりない。これでは誰が死んだのか分からない。なぜ堂々と日本書紀は高市皇子の死を後世に知らせようとしなかったのだろう。草壁の死に際し、持統の次は高市という密約があったからこそ持統の即位が了承された。高市皇子は持統や不比等らの魔の手にかかり抹殺された可能性が出てくる。
藤原の律令を制した意味
何をすれば罰せられるのか、どうすれば法の網から逃れられるのか。現代ではすべては裁判所が判断する。しかし、大宝律令はできたばかりでそれを誰が解釈するかといえば、作った本人や律令に関わる当事者が説明することになる。つまりこのことは藤原不比等そのものが歩く法律と化したことを意味する。藤原氏は法と天皇を支配することで、権力の独占を目論み、日本を私物化していく。したがって藤原氏千年の基礎を築いたのは中臣鎌足ではなく藤原不比等である。藤原不比等は一つの氏から一人の参議官というヤマト朝廷が守り続けてきた因習を無視し、「律令に規定のない」ことをいいことに、藤原氏から複数の参議を排出するようになる。皇后の資格についてもはっきりとした規定はなかった。それまでの常識では皇后位に付けるのは皇族に限られていたが、藤原氏はこの慣習を無視して、自家から皇后を排出することに成功するのである。

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太平洋戦争の戦前戦中、三度総理大臣の座に就いた近衛文麿は、昭和天皇に政務を上奏する時、椅子に座り、足を組んだままで、涼しい顔をしていたという。もちろん周囲の顰蹙を買ったが、このような不謹慎が許されたのには訳がある。近衛氏が藤原五摂家の筆頭だったからにほかならない。五摂家は7世紀の大物政治家・藤原不比等の4人の男子、武智麻呂、房前、宇合、麻呂のなかの房前の末裔、藤原北家が5つの家に別れ(近衛、九条、二条、一条、鷹司)、平安時代以来、明治にいたるまで、代々摂政と関白を排出する一族として、貴族社会の頂点に君臨してきたのである。

後続を殺めた数という点では藤原氏の右に出る者はいない。長屋王、安積親王、井上内親王など、正史が認めたもの、認めていないものも含めて、藤原氏は邪魔になった皇族をいとも簡単に闇に葬り去っている。幕末の孝明天皇の死にも不審な点がある。第121代孝明天皇(在位1846～66年)は若手公家たちが討幕運動に走る中、公武合体を推し進めようとしていた。京都守護職の松平容保、一橋慶喜(第15代将軍)らと手を組んで長州藩らの尊王攘夷派集団を排斥し、その直後に病死する。この死には暗殺説が根強く、例えば平凡社の『世界大百科事典5』(1984年初版)は、この年疱瘡を病み逝去。病状が回復しつつあったときの急死のため毒殺の可能性が高い。と指摘しているほどである。あえて百科辞典の記述を引用したのは、、それほどまでに暗殺説が定着している証だからである。
官中の密室殺人。しかもその密室は「藤原」の自宅のような場所であった。なぜなら、近世の公家はそのほとんどが藤原系だからだ。すなわち、この暗殺事件には、藤原が大きくかかわっていなければなしえないのである。このように天皇は長い間、藤原の私物であった。天皇をいかに操ろうが、藤原の買ってだったのである。近衛文麿の不遜も、その根源は藤原の歴史の中に隠されているのである。近代にいたっても、藤原による天皇家支配は続いた。明治天皇、大正天皇の皇后は、ことごとく藤原氏の女人であり、昭和天皇の皇后も藤原の血をひいていたから藤原による皇室支配は近代に引き継がれたのである。したがって、今上天皇が藤原とは無縁の美智子妃を選ばれた時、藤原氏の末裔は少なからず衝撃を受けたはずである。美智子妃が官中で散々嫌がらせを受けたという話はワイドショー的であまり詮索はしたくないが、その理由も「藤原と天皇家」の歴史を念頭におかなければ理解できるものではない。その点、今上天皇のご行動はご本人が意図的に選択されたかどうかは別として、歴史的な意味を持っていたのであって、またあ、多くの妨害があったであろう中での英断は、たたえられるべきものなのである。
謎に包まれた藤原氏の出自
藤原市最大の謎は、日本で最も高貴な一族でありながら、いまだに出自がはっきりしていないということである。少し歴史に詳しい方なら「日本書紀」の神話に中臣氏の祖神が登場するのだから出自は明白ではないかと思われるかもしれない。中臣氏の始祖は神話の中に見出すことができる。「日本書紀」神代上(かみのよのかみのまさ)大七段本文には、天照大神の天の岩屋戸神話があり、そこで中臣氏の祖神が大活躍をしている。
天照大神は不審に思った「私が岩窟に籠ったのだから、豊芦原中国は、かならず闇夜のはずなのに、なぜ天鈿女命(あまのうずめのみこと)は楽しそうに踊り狂っているのだろう」　そういってためしにと、磐戸をそっと開けてみた。その時待ち構えていた手力雄神が天照大神の手を取り、天石窟から引きずり出したのである。ここで中臣神・忌部神が端出之縄しりくめなわ(注連縄しめなわ)を引き渡し、「もう二度と中に戻されますな」と告げたのである。
こうしてみてくれば、日本でもっとも権威のある神・天照大神の天の岩屋戸隠れで、中臣氏の祖神・天児屋命が重要な役割を負っていたことがわかる。中臣氏の正統性は正史の中で証明されていたのである。では何が問題になってくるかというと3点挙げることができる。まず第一に、中臣鎌足の登場まで中臣氏の活躍がほとんど見られないこと。第二に、その中臣鎌足も何の前触れもなく、唐突に歴史に登場する。しかも正史「日本書紀」を読んだかぎりでは、中臣鎌足の父母さえはっきりしない。第三に、中臣鎌足の末裔の藤原氏は、どういう理由からか、中臣鎌足は常陸国の鹿島からやってきたと捉えていたふしがある。正史日本書紀の中で証明された正統性をなぜ自ら疑ってかかったのか、説明がつかないのである。
歴史時代の中臣氏のさえない活躍
日本書紀の中で中臣鎌足以前の中臣氏のめぼしい行動を拾い上げていってみよう。神武即位前紀には、菟狭国造の祖・菟狭津媛が中臣氏の遠祖・天種子命の妻となったという話がある。垂仁天皇紀25年春2月の条には、5人の大夫の名が連なり、その中に中臣連の遠祖・大鹿島の名が見える。神功皇后が中臣烏賊津連らに仲哀天皇の崩御を秘匿するように命じる場面。日本書紀の記事は伝説の域を出ていない。6世紀の段階に入ると生々しい権力闘争の中に、中臣氏が登場してくる。欽明天皇紀13年10月には、仏教を導入しようと朝廷に働き掛ける蘇我稲目に対し、物部大連尾輿とともに中臣連鎌子(中臣鎌足とは別人)が、仏教を蕃神と罵りもし仏教を取り入れればおそらくは国つ神の怒りを買うに違いないと抗議している。敏達天皇紀14年3月の条には仏教をあがめようとする天皇に対し、物部弓削守屋大連と中臣勝海大夫が次のように奏上している。「なぜ陛下は我々の言葉をお信じになられないのでしょう。欽明天皇の御世より陛下の世にいたるまで疫病はちまたにはやり、人々が絶えてしまおうとしております。これはすなわち、蘇我臣が仏教を広めているからにほかなりません。」　こうして崇仏派と廃仏派の衝突が始まり、同年6月、物部弓削守屋大連や中臣磐余連は寺を焼き、仏像を捨てたと記す。舒明天皇即位前紀には、推古天皇の崩御を受けて、次期後継者問題が浮上する中、中臣連弥気なる人物が、蘇我蝦夷を推す田村皇子の即位に同意する発言を行っている。ここに現われる中臣連弥気は『新撰姓氏録』に中臣鎌足の父とある御食子と同一であろう、と考えられている。神代の大活躍が嘘であったかのように、中臣氏の記述は地味で目立たない。6世紀、排仏派としての中臣氏がクローズアップされるにすぎない。また、古事記にいたっては神話をのぞいて中臣氏はいっさい姿を見せないのである。
中臣鎌足の初出は皇極3年(644年)の神祇伯抜擢記事であった。ただ、ここで中臣鎌足はまったく前後の脈絡なく登場している。後世の大織冠伝や中臣氏系図の中で、中臣鎌足の父は御食子と明記されているにもかかわらず、なぜ鎌足の系譜ははっきりと示されなかったのであろう。大織冠伝では中臣鎌足はヤマトの高市郡の人で天児屋命の末裔であること。御食子の長子で、母は大伴夫人といい、推古34年(622年)に藤原で生まれた。大織冠伝は奈良時代後期の政治家・藤原仲麻呂の手で編纂された760年前後の歴史書である。一度没落した藤原氏を復興させ、独裁権力を手中にした藤原仲麻呂が藤原氏の正当性を喧伝し、自家の「輝かしい歴史」を後世に書きとどめようとしたのが大織冠伝だったわけだ。日本書紀は720年に編纂された。藤原不比等が確固たる政治体制を固めた時代だった。とするならば日本書紀は藤原氏の正当性、正統性を主張するために書かれた歴史書とみて見て間違いない。
後世の藤原氏は中臣鎌足が常陸国の鹿嶋からやってきたのではないかと考えていた節がある。平安時代後期に成立した歴史物語『大鏡』には、次のようにある。ちなみにこの物語は藤原道長をはじめとする摂関家を列伝風に記したものである。大鏡は中臣鎌足はもともと常陸国の人だったというのである。さらに中臣鎌足出現以来、中臣の氏神が祀られる鹿島神宮には歴代天皇が即位されるに際し、必ず御幣の使いが出されてきた、と記録している。そして都が平城京に遷ってからは、鹿嶋は遠いので、都の東側の三笠山に勧請し、春日明神として祀るようになった、とする。この記述だけをもって藤原氏自身が中臣鎌足の出身を常陸と考えていたと決めつけることはできない。奈良時代、藤原仲麻呂が関わった大織冠伝には、自家の祖を日本書紀同様神代の天児屋命であったと主張している。ところが奇妙なのだが、藤原氏が祀る奈良の春日大社には、常陸の鹿島神宮と下総の香取神社の神が勧請されている。しかも、東国から招かれた二柱の神が藤原氏の祖である天児屋命よりも厚く丁重に祀られているのである。
中臣氏の出自をめぐる2つの仮説
第一の仮説　大鏡による常陸の国の鹿嶋説
　なぜ日本書紀がせっかく構築した天児屋命の末裔とする図式を無視する必要があるのか。
第二の仮説　大阪東大阪市の中臣氏の末裔説
　春日大社に鹿嶋と香取の祭神を勧請したという説明がつかない。
第三の仮説として
平安初期大同2年(807)に記された『古語拾遺』である。8世紀から9世紀、他の豪族を圧倒する藤原氏に対し、官人・斎部広成は中臣氏の祭祀独占に噛みつき古語拾遺を記した。平安初期にいたり、いくつかの古伝承やしきたりが失われたことを指摘し、御歳神の古伝承を付け加え、斎部広成自身の恨みとは、本来神道祭祀の同僚であった中臣氏が斎部氏を従者のように従えていることだという。大化の改新以来、中臣氏に権力が集中してしまったのだ。この結果、天平時代、神帳(各地の祭祀の実態を記録した帳簿)を作った時は、中臣氏が権力に任せ、小さな神社でも縁のあるものは取り上げ、大きな神社でも中臣氏と縁の無いものは切り捨てられたという。八世紀後半になると、中臣氏は勝手に奏上する詞を改変し、自家に有利な働きかけをし、斎部氏を従者に仕立て上げてしまった、というのである。
中臣氏が天皇家の三種の神器の一つ、草薙の剣を軽視し、ろくに祀りもしなくなってしまったと憤慨していた。なぜこのようなことになってしまったかといえば、おそらく、黒作懸偑刀を藤原不比等が持ち出したことと無縁ではなかろう。黒作懸偑刀の話は『東大寺献物帳』に載っている。それによればはじめ持統天皇の皇子・草壁が常に持ち歩いていたこの刀を、草壁皇子は藤原不比等に賜ったのだという。草壁皇子の死後、持統天皇が即位し、さらに草壁皇子の子・文武天皇の即位に際し、不比等はこの刀を献上した。慶雲4年(707)文武天皇崩御に際し、ふたたび黒作懸偑刀は不比等に下賜され、そして不比等は、首皇子(聖武天皇)に献上した、というのである。まるで黒作懸偑刀こそが草壁から孫の聖武に至る、皇位継承のレガリヤであるかのようだ。
藤原氏と神道祭祀にもっとも近い一族なのであれば、過去の権威を否定するような小道具を用意したのであろうか。藤原氏は本当の「神道」から疎外されていたのではあるまいか。本当の神道とは物部と出雲の作り上げた信仰形態である。中臣鎌足は、忽然と日本書紀に姿を現した。無位無冠の人間がなぜいきなり神祇伯抜擢という僥倖を得たのだろう。超一流の豪族・物部氏と密接な関係にあり、だからこそ朝廷の祭祀と深くかかわっていたこの一族はなぜ物部氏との因果を日本書紀の中で否定しまったのであろう。結論を先に行ってしまえば、中臣鎌足は、当時朝鮮半島の百済から人質として来日していた、百済王・豊璋その人ではないかと筆者は考えている。
【民族意識系】
2013.01.21|民族世界地図　1/2
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2012.10.05|宋と中央ユーラシア 4/4 ～ウイグル問題
2012.04.25|美しい国へ　2/3　～平和な国家(国歌)
2011.08.17: 実録アヘン戦争　1/4 ～時代的背景
2011.05.09: 日本改造計画1/5　～民の振る舞い
2011.03.25: ガンダム1年戦争　～戦後処理 4/4
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2010.08.02: 日本帰国　最終幕　どうでも良い細かい気付き
2009.08.20: インド旅行　招かれざる観光客
2009.08.14: インド独立史　～東インド会社時代
2009.05.04: 民族浄化を裁く　旧ユーゴ戦犯法廷の現場から
2009.02.04: 新たなる発見@日本

7世紀、逆臣蘇我入鹿誅殺で活躍した藤原(中臣)鎌足の登場以来、藤原一族は、日本の頂点に君臨し続けた。極論すれば日本の歴史は、藤原氏の歴史そのものなのである。平安時代、藤原道長は
この世をば　我が世とぞ思ふ　望月の　欠けたることも　なしと思えば
という傲慢極まりない歌を残した。傲慢だが事実である。朝堂は藤原一党に牛耳られ、他の氏族は藤原氏のご機嫌をうかがい、平伏するほか手はなくなっていたのである。藤原摂関家は日本各地の土地を貪欲にもぎ取り、「他人が錐を突き立てる隙もないほどの領土を一人占めしている」と批難されるほどであった。

大化の改新は本当に正義の改革だったのか
藤原氏といえば、中臣(藤原)鎌足の名がすぐにあがるだろう。中臣鎌足は西暦645年、乙己の変で逆臣蘇我入鹿を討ち滅ぼしたと『日本書紀』にはあり、学校の授業で誰もが習う人物だ。
蘇我馬子は蘇我系の推古女帝(母が蘇我の出)を担ぎ上げ、同じく母が蘇我出身の聖徳太子を摂政に押し立てて完璧な蘇我氏の全盛期を確立したのである。皇極女帝は蘇我蝦夷を大臣として留任させたが蝦夷の子入鹿は勝手に国政に参与した。蘇我蝦夷は葛城の高宮に祖廟を造り、祖廟も八佾の舞もどちらも中国では皇帝にのみ許された特権であり蘇我氏の増長が誰の目にも明らかになっていた。蝦夷と入鹿は二つの墓を造り、蝦夷の墓を大陵、入鹿の墓を小陵と名付けたという。ここにいう「陵」とは天皇の墓を意味している。
腑に落ちない「日本書紀」の分注
入鹿暗殺直後の古人大兄皇子の叫んだ一言である。古人大兄皇子は蘇我入鹿の後押しを得て、皇位を狙っていた人物であり、こののち中大兄皇子と対立し、滅亡に追い込まれている。入鹿暗殺直後、古人大兄皇子は自宅に駆け込んで次のように叫んでいる。
韓人、鞍作臣を殺しつ。(韓政に因りて誅せらるると謂ふ。)吾が心痛し。
これによると「韓人」が蘇我入鹿を殺した。胸が張り裂けそうだ・・・というのだ。そして「日本書紀」の分注(カッコ内)は、「韓人」について、「韓の人＝朝鮮半島からやってきた人」の意味ではなく、「韓政＝朝鮮半島をめぐる外交問題」が原因で殺されたのだと記しているのである。この一節には二つの問題がある。
まず第一に、仮に分注を無視し「韓人」を「韓の人」と解釈すると、これに該当する人物が見当たらない、ということである。飛鳥板蓋宮大極殿で入鹿が殺された時、実行犯の中に「韓人＝渡来人、あるいは渡来系豪族」は存在しない。このため「韓人」については色々な解釈がある。三韓の調進の場を利用しての暗殺劇だから「韓人のために」と暗示的に記した、とする考え。また三韓の使者はそもそも偽物で中大兄皇子らとともに入鹿に襲いかかったのではないか、などといった考え方がある。分注の「韓政」を重視するならば、蘇我入鹿暗殺は蘇我本宗家の専横が原因だったのではなく、中大兄皇子と蘇我本宗家の外交姿勢の隔たりが事件の根源に隠されていたことになる。乙巳の変の入鹿暗殺にいたる道のりは、明快な勧善懲悪の物語に仕上がっている。それにもかかわらず、なぜ入鹿の死後に、不可解な謎を日本書紀の編者は用意したのだろう。
蘇我入鹿暗殺直後、皇極天皇は譲位の意志を固めた。息子の中大兄皇子に即位を促したのである。だが、中臣鎌足はこれを制止する。「あなた様には、中大兄皇子という兄(舒明天皇と蘇我系の女人から生まれた)、そして軽皇子(孝徳天皇)という叔父がおられます。もしこの状態で即位されましたら、年下の者としての道を外すことになりましょう。ですから、しばらく叔父の軽皇子を押し立てて人々(民)の望みを叶えた方が得策にございます。」この進言を受けて中大兄皇子は即位を断念する。こうして孝徳天皇は誕生した。なぜこのとき中大兄皇子は即位を先延ばしにしたのかといえば、一般には次のように考えられている。すなわち、皇太子という地位にいることで、自由な活動ができる道を選んだ、というのだ。名よりも実を取ったことになる。
孝徳天皇と中大兄皇子はこののちたびたび衝突を繰り返し、結局二人は決定的な破局を迎えるのである。中大兄皇子は孝徳天皇から正妃や官人らを引きはがし、孤立させてしまうのである。しかし中大兄皇子に対する民衆の期待度が、我々の想像しているような代物ではなかったのではないか、という疑いもある。乙己の変の直後から中大兄皇子の住む宮はたびたび不審火に包まれていたからである。そして同時に中大兄皇子に対する人々の不満が爆発しているからなのである。歴代天皇を見渡しても、これだけ「火事」と縁のある人物はいない。665年飛鳥板蓋宮、666年岡本宮、667年大和から近江に都を遷すがいたるところで火災が起きていた。669年天智天皇の政権の中枢に不可解な火の手が上がっている。
中大兄皇子に対する民衆の反発には一つの頂点がある。それは日本史上最大の国家存亡の危機、白村江の戦の前後である。民衆は百済救援を無謀と判断していたからであろう。ヤマト朝廷軍は白村江の会戦で唐と新羅の連合軍の前に完膚なきまで叩きのめされ、百済は滅亡した。そして唐の大軍が日本列島に押し寄せるかもしれないという悪夢のシナリオが予想されたのである。中大兄皇子は必死に西日本各地に城郭を築いた。唐が百済滅亡後、、攻める矛先を日本ではなく「まず高句麗」と判断したことでかろうじて日本は救われた。高句麗滅亡後、新羅が唐に反旗を翻し、唐はヤマト朝廷に対し懐柔策を採ってきたのである。667年、九死に一生を得た中大兄皇子は都を近江に遷す。遷都には反対論が根強く、民衆は各地で暴徒と化した。日本書紀の言うような蘇我氏の専横、これに対する中大兄皇子、中臣鎌足の正義の戦いこそが乙巳の変(大化の改新)であったという常識をまず疑ってかかる必要がある。このことは中臣鎌足の不可解な死ともかかわりを持ってくる。
669年冬10月の10日から16日にかけて、日本書紀は中臣鎌足の死に至る事情を次のように説明している。10日、天智天皇は中臣鎌足(日本書紀には藤原内大臣とある)の家に行幸し、病に伏せった中臣鎌足を見舞っている。15日東宮大皇弟(大海人皇子)が見舞い、この時、中臣鎌足に大織冠と大臣の位が授けられ、姓を藤原と改めたという。そして翌日藤原鎌足は薨去したのである。不思議なのは中臣鎌足の死が唐突にやってきたことである。同年5月、天智天皇は山科野に狩りに出かけ、中臣鎌足はこれに従い元気な姿を見せていた、とある。問題は鎌足の死の直前、「是の秋」の条に奇妙な記事が載せられていることである。
藤原内大臣の家に霹靂せり。
すなわち中臣鎌足の館に落雷があったというのである。落雷は古来祟りの象徴だったのである。したがって中臣鎌足の発病が尋常ならざる原因に因っていたことを落雷記事は暗示していたことになる。ここで強調しておきたいのは、乙巳の変の立役者で他人様に恨まれるような行為をしたことが無いはずの中臣鎌足が、祟りで死んでいったという一点である。
日本書紀は蘇我入鹿こそが、天皇家をないがしろにした、という。しかし、中臣鎌足が天皇家のために身を粉にしたかというと、大きな疑問符が付きまとう。藤原氏は中臣鎌足以来、つねに日本の頂点に君臨し続けた。しかもそれは一貫して「天皇家のため」ではなく、自家の繁栄のためだったように思えてならない。藤原氏にとって天皇とは自家の繁栄を継続するための道具にすぎなかったのではなかったか。実際、現代にいたっても藤原氏は「天皇に最も近い一族」という立場を利用し、目に見えない閨閥を作り上げてしまっているのである。
【愛国者・民族主義者】
2012.12.07|殺戮と絶望の大地
2012.09.06 ジャカルタに行ってきました　2/9～言語はあるが文字がない
2012.06.13|第二次タイ攻略　3/15　ソンクラン＠シーロム
2012.04.20: マクリッチー攻め第3弾 ～昭南神社探索
2011.12.27: 民主主義というのも民に自信を持たせるための方便
2011.10.25: インドネシア　多民族国家という宿命　1/3～歴代大統領
2011.08.31: マハティール　アジアの世紀を作る男4/4　～がんばれアジア
2011.07.12: 父親の条件2/4　～フランス人の高慢ちきな態度はここから
2011.05.10: 日本改造計画2/5　～権力の分散と集中
2011.02.17: 田中角栄　その巨善と巨悪　～議員立法
2010.12.06: 田中角栄　人を動かすスピーチ術　～カネの使い道
2010.07.13: 日本帰国　第一幕　靖国参拝
2010.05.25: 靖国で泣け
2009.08.21: インド独立史　～ナショナリズムの確立

やばい、しょうもない本を読んでしまった…
破目をはずすしか、女との付き合い方を知らないんだ。
注ぐ酒の量に注文をつける男は信じないことにしています。飲み過ぎぬように用心せねばならないというのは、飲みすぎると信用ならない男だということの証ですからな
エルサレムの聖ヨハネ・ホスピタル騎士団のことをどの程度ご存知でしょうか。のちにロードス騎士団などとも呼ばれた結社のことが。1523年に連中をロードス島から追放したオスマン・トルコ帝国の偉大な王、スレイマン一世のことも覚えてらっしゃらないでしょうな。騎士団はクレタ島に移りました。そこに7年間、1530年までとどまったあと、騎士団はスペイン王、カルロス五世皇帝に請願して、マルタ島、ゴツォ島、トリポリの3つの下賜地を与えられました。下賜にあたって、次のような条件がつけられました。マルタ島が依然としてスペインの領地であり、島を去る時はスペインに返還されることを了承する認しとして、毎年一羽の鷹を皇帝に献上すること。皇帝は騎士団に島を与えるが、そこに住むだけで他人に与えたり売却したりしてはならないという条件をつけたのです。
ブライアンという男はよくいる地方検事の一人だ。自分の業績が新聞にどう扱われるかをなによりも気にかけている。裁判に持ち込んで不利になるくらいなら、確信の持てない事件を放棄するような男なのだ。無実だと信じている容疑者をでっちあげで有罪にしたことがあるとは思わない。が、もし有罪の証拠をかき集め、さまになる形にできそうだとなれば、その容疑者をけっして無罪だとは信じない男でもある。ある男を有罪にする自信があればその男と同じほど怪しい共犯者を何人でも釈放してしまうだろう。

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【ガラでもねぇこと特集】
2013.01.16|タイ全土落下傘計画 4/17 ～パタヤでお洋服
2012.08.30 第二次タイ攻略　12/15　パタヤ入りWS
2012.04.17|おおきなかぶ、むずかしいアボカド
2012.03.07: タイ旅行　9/11～ディスコ
2011.09.28: ダイヤモンドの話4/5　～研磨とカット
2011.07.04: お料理シリーズ　朝のホットケーキ
2011.05.25: 自炊日記
2010.12.09: マカオのカジノ王ホー氏、白トリュフを2800万円で落札
2010.07.21: 日本帰国　第二幕　関西突入
2010.03.09: プーケット旅行　～体験ダイビングに挑戦しました
2009.05.25: 珍しく女の子口説いてますね ～BBQ　　
2009.04.13: Sentosaに行ってきました　
2008.12.30: 夜空の下のプール in 真冬　
2008.10.02: DBSからのプレゼント

「撤退、ロワールへ」　ショレ市民や近隣の農民も合流、女性子供や負傷者も含めた約80000人がロワール河辺まで10リューの道程を無我夢中で駆け抜ける。後に残れば虐殺が待っているからだ。「ヴァンデ軍はショレから10リューを駆け抜け、加えて渡河という大作業を48時間以内に終えたということになります。総勢8万から9万人もの集団ですよ。しかも半数は民間人。とてもできることではありません。ジュリアンは微笑して答える。「彼らは我々共和国が及びもつかないほどの力を出したのでしょう。なぜなら恐怖に駆り立てられていたからです。」

農民の集団であるヴァンデ軍がこれまで我が共和国軍と互角に戦ってこられた理由は僕の分析によれば3つです。一つには優秀な司令官を持っていること。2つ目は知り尽くした土地を基盤に戦いを展開してきたこと。3つ目は農民特有の肉体的粘り強さと不撓不屈の精神で戦いに挑んでいること。この3つを切り崩さない限り彼らを絶滅させることはできません。僕が先ほどヴァンデがロワール河を渡ったことに対して好ましいと言ったのはこの第二の部分にあたります。ロワールを越えたことで彼らは自分たちにとってなじみのない、ちりもわからず気候も知らない土地に入ってしまったのです。
『あなたにきっとご満足いただけると思いながら、この手紙を書いています。僕はヴァンデ軍の最終決戦地を決定しました。それはグランヴィル、ル・マン、そしてアンジェか、もしくはアンスニか、とにかくロワール河に沿ったどこかの都市になる予定です。グランヴィルを選択したのは最もヴァンデから離れた軍港であり、一見攻略しやすそうに見えて実は難攻不落の天然の要塞であるからです。それらの条件はヴァンデ軍を誘き寄せ、披露させ、壊滅させるのに格好のものです。ただ彼らは非戦闘員も含めて80000という大軍ですから、一度に片づけることはできません。グランヴィルで致命的な打撃を与え退路に主力軍を配して、ル・マンやロワール河沿いの都市で次々に攻め最後に一兵も残しません。完璧を期し、二度とヴァンデが立ち上がることのないようにしたいとお考えになるなら、ヴァンデ軍殲滅後、部隊をこの地方に送りどんな人間も生きることができないようにするため、森と畑、村を焼き尽くし、土地に塩を撒き、全ての住民を無差別に葬り去るのです。最後に土地名を別の名に変えてしまえば、ヴァンデは息絶え祖国フランスから消滅することでしょう。　あなたの忠実な代理人マルク・アントワーヌ・ジュリアンより』
「長く我が国の背骨であったローマ・カトリック教が否定され、人民は拠り所を失っているのです。これを放置しておけば必ず、暴動が起こるでしょう。我々は人民に神に代わるものを与え、満足させねばならないのです。それは何だとお思いになりますか」　ロベスピエールはサン・ジュストの明断に満足しながら答えた。「徳だ」　サン・ジュストはうなずく。
「そうです。権力の更なる集中をはかるならばそれと並行して人民の内に美徳を植え付け育て上げねばなりません。美徳の支配によってこそ人民の心は安定するのです。公安委員会は美徳の先導者とならざるをえないでしょう。その時、ヴァンデ破壊命令が公安委員会から出されていたという証拠が残っているとなると極めてまずいことになります。それは美徳の先導者としてふさわしくない言動だからです。エベール派とダントン派の始末がついたら、次にはジュリアンもチュローも召喚し罷免しなければなりません。地獄部隊は解散させ、代わりに懸命で穏健なニコラ・ラザール・オッシュを送り込んでヴァンデを統制させるのです。」
サン・ジュストは細い人差し指と中指で挟んだ手紙を屑籠の上に差し出す。
「今、公安委員会の名を汚すことはできません。放っておいても彼らは仕事を放棄することは無いでしょう。いささか変わった形ですが、これも革命への貢献です。せいぜい力を尽くしてもらうことにしましょう。」　指を離れた手紙が屑籠の中に落ちる。微かな紙の音が響き、ロベスピエールにジュリアンの幼い笑顔を思い出させた。
ナントに戻っていたジュリアンは、待ちに待ったロベスピエールからの手紙を受け取る。それこそは自分をパリに召喚する内示に違いなかった。長い間の夢が今こそ実現するのである。
『親愛なるジュリアン
まずちゅろーの件から回答させてくれ。チュローは公安委員会から正式な命令がないとこぼしているようだが、公安委員会は彼にすでに正式な命令を下している。ヴァンデ地方の内乱の収拾だ。それを具体化するのは彼の仕事であり責任だと、公安委員会は考えている。これは君についても言えることだが、君は私に代わりヴァンデ各地において情報を収集し反革命を監視し、公安委員会と連絡を取るという命令を受けている。これをどう実行するかは君の裁量であり、行われたことに関しては君の責任である』
ジュリアンは目を疑う。信じられない思いで何度も読み返さずにいられない。ヴァンデにおける流血事件の責任のすべてを実行者の負わせようとしているのだった。ジュリアンは背筋が冷たくなるような気がした。オッシュの言葉が鮮やかに胸に広がる。『あなたはただの大量殺人者です』ジュリアンは首を横に振った。そんなことがあるはずはない。ロベスピエールに従い、革命の遂行という高潔な使命のために人生と生命もなげうつ覚悟をした自分が大量殺人の汚名を着るなどということは考えられないことだった。
『また君はパリに帰りたいと思っているようだが一つ忠告させてくれ。君はその地方での君の任務を君の責任において完璧に仕上げねばならない。そしてそれが終わったら私は次の仕事を依頼するつもりだ。すなわちそのままに死に向かい、バンヌやロリアン、ブレストなどの各都市の革命委員会について調査、報告してほしい。その後は南に連絡をとり、ラ・ロシェルやボルドー、モントーバンを経て南仏まで足を延ばしてもらいたい。君の仕事は他の誰にもできないものだからだ。一方、パリには人材があふれており、君にふさわしい仕事は見つけられそうもない。私の命令に君が満足してくれることを願っている。　1794年1月28日　ロベスピエール』
可哀そうな若きジュリアン。童貞ロベスにふられちゃった♡
ジュリアンは息を止める。ロベスピエールは帰ってくるなと言っているのだった。地方を回らせ自分の側に寄せ付けないつもりでいる。ヴァンデの大量殺人者とのかかわりを断とうとする意図に違いなかった。もう呼び寄せることはもちろん、会うこともしないだろう。思い出すことすら厭うかもしれない。手紙を握りしめてジュリアンは大声を上げる。絶望中を永遠に落ち続ける苦しさに絶叫せずにはいられない。
ヴァンデが静まるのは1801年7月15日、ナポレオン・ボナパルトがローマ教皇ビオ7世と和議を結び、ヴァンデに対し信仰の自由、徴兵の免除、損害の賠償、復興の援助等の政策を講じてからのことである。

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1793年2月22日、国民公会は、30万人の募兵案を可決する。全国から兵を徴募しようとするもので、応募が30万に満たない場合は、その不足を抽選による徴兵で補うことが定められた。また同日、職業軍人と義勇兵を統合し半旅団を編成する法案「アマルガム法」も採択される。招聘されたニコラ・ラザール・オッシュは即日、準司令官に任ぜられ、英国のヨーク公爵軍に脅かされているダンケルクの司令部に派遣された。弱冠24歳。アマルガム法により生まれた新フランス軍の中で最も若い副官だった。
サン・テチエンヌ大聖堂は2000人の市民であふれ返る。ジュリアンが中央祭壇に脚を掛けると、壇上で演説を終えかけていた国民公会議員はあっけにとられた。ジュリアンは祭壇中央部まで進み、敢然と口を切る。
「祖国は一つであらねばならない」　大胆な結論と若さに合わない堂に入った話しぶりが、人々の意表をついた。「なぜならば今は、国内外の敵に一丸となって立ち向かう時だからだ。でなければ未曾有のこの危機を乗り切ることはできない。祖国を失いたいのか。どれほどの危険が我らを取り巻いているか、目を開いてみてほしい。現にこのトゥールーズは、先月7日に共和国が宣戦を布告したイスパニアから1時間と離れていないではないか。イスパニア軍が進攻すれば、真っ先に血祭りにあげられる場所だ。」　具象化された危機が、市民たちに息を呑ませた。「祖国はヨーロッパ中を相手に戦っている。国内には無数のトゥールーズがあるのだ。その安全と安定こそ、何ものにも先んじてはかられるべきではないか。いかに財産を確保しようとも、それに埋もれて死んでしまって何にもならない。我々は総力を上げ、この危機を克服せねばならないのだ。我らの結集を妨害し、国力を分散させようとはかる陰謀家」　言いながらジュリアンは上げた拳から親指を突き出し、自分の後方に居るジロンド派議員を指した。

サン・トーバン・ドゥ・ボビニエ村　3500名の農民を率いて蜂起
レ・ゾービエ村　共和国軍ケティノー隊　2500を破る。
ティフォージュ市　ジャック・
カトリノーと合流　4万の農民兵を得て、西フランス最大の都市ナントへ向かう。
ナント　最高司令官であったジャック・カトリノーを失い、初めての敗北。
一市民の銃弾によってカトリック王党軍最高司令官ジャック・カトリノーが息絶えた同じ日、パリでも革命政府の領袖一人が、一女性の小刀により殺害される。犯行に及んだ女性は、ノルマンディ地方カーン市から上京したシャルロット・コルデー、25歳。殺されたのは人民の友の異名を取るジャコバン・クラブの雄ジャン・ポール・マラーだった。
1793年7月27日、ロベスピエールはついに公安委員会に乗り込み、クートンやサン・ジュストと共にその決定権を握る。8月1日ろべス・ピエールの提案受け入れたベルトラン・バレール・ドゥ・ヴィユザックは国民公会で咆哮した。「ヴァンデを破壊せよ。ヴァンデは内外の敵の希望になっている。ヴァンデを殲滅せよ。そうすればヴァランシエンヌはオーストリアから解放される。ヴァンデを破壊させよ。そうすればラインはプロイセンから自由になれる。ヴァンデを破滅に追い込め。そうすればダンケルクは英国の再占領を逃れられる。ヴァンデは共和国を蝕む最大の病巣だ。愛国心をもってこれを挫く者には国家の感謝が待っている。ヴァンデの反乱者どもの温床である森林を切り倒し、畑に火を放ち家畜を殺せ。ヴァンデを焦土とし、逆徒を根こそぎにせよ。
ジュリアンは指示棒を取り上げ、会議机の上に広げられたヴァンデ地方の地図のほぼ中央部を指す。「現在ヴァンデ軍を支えているものは3つです。一つはこのシャティヨン・シュル・セーブル。ここにはヴァンデ軍の最高評議会が置かれ、アジビラや新聞、紙幣を発行する印刷所があります。2つ目はショレ。東のソミュール、トゥアールにもまた西のナント、北のアンジェ、南のリュッソン等への地の利が良く、経済的にも豊かで周辺の農村部から容易に食料を調達できるところに本拠を構えていることが彼らを強くしています。3つ目はこの農村地帯。ヴァンデ軍に兵を提供し、彼らを憩わせ、休ませ、食べさせるこの土地、彼らの地形を熟知し、戦いを有利に展開できるこの地方全体が彼らを擁護しているのです。よって彼らを殲滅しこの戦いを終わらせるためには現在展開中の局地戦をすべて放棄し兵を集結させてまずシャティヨンの奪取、次にショレの攻略、おしてこれらを進行させながら森林と農村部の徹底的な破壊、さらにヴァンデの兵となりうるすべての男性とそれらを生み育てる全ての女性の殺害、以上が必要です。」
総勢35000を率いて、エルベはボープレオーを発向、南下する。32000を率いてショレ市から北上してきていた共和国軍と出会ったのは広々としたラ・パピニエールの荒野付近だった。共和国軍は圧倒的に押され、荒野からショレの街付近まで追い返された。ヴァンデ軍の最左翼が弱いことを発見すると、マイオシェールの窪地を守っていた将軍アクソに伝令を飛ばし側面攻撃を指示した。アクソはすぐさま行動に移り、ヴァンデ軍を急襲、その横隊をくずして内部に突入する。ヴァンデ軍の両翼は分断され戦線は乱れる。お互いに至近距離での打ち合いが始まりあたりには火薬の煙が立ち込めて1トワーズ先も見えなくなった。ジュリアンの指示が届く「ヴァンデ軍は間もなく混乱を起こします。その時にすかさず攻撃ができるように陣容を整え、力を保留しておいてください。そして彼らが敗走したらすかさず追い立ててロワール河を越えさせてください。」クレベールは首を傾げる。ロワールを越えさせてしまえばいくらでも北に逃げることができる。その手前で全滅させなければならないのではないか。いかに偉才といえどもまだまだ子供でありつめは甘いと結論せざるを得なかった。

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【戦争・内戦・紛争】
2012.11.27 ユーゴ紛争はなぜ長期化したか　2/3 ～NATO、国連
2012.10.04 宋と中央ユーラシア 3/4 ～宋周辺諸国
2012.07.31|マキアヴェッリと君主論1/4 ～1500年当時のイタリア
2012.05.17|攻撃計画　ブッシュのイラク戦争2/2～戦争責任
2012.04.06: 金融史がわかれば世界がわかる　4/6～ポンドからドルへ
2011.12.26: 宋姉妹　中国を支配した華麗なる一族2/2　～三姉妹の勃興
2011.10.26: インドネシア　多民族国家という宿命　2/3～紛争の火種
2011.08.22: 実録アヘン戦争　4/4　～そして戦争へ
2011.03.24: ガンダム1年戦争　～新兵器 3/4
2010.07.16: ドイツの傑作兵器・駄作兵器
2010.03.16: イランの核問題
2009.06.05: 現代ドイツ史入門
2009.05.05: 民族浄化を裁く　～ボスニア
2008.10.21: 東インド会社とアジアの海2
2008.10.20: 東インド会社とアジアの海

ロベスピエールとジュリアンの男色恋物語❤
ロベスピエールはゆっくりと唇を開く。

「人間は、多くを得、多くを失う。最後に残るのは、君自身だけだ。それだけが真の君のものだからだ。君のものでないものは、君をすり抜けていくだろう。仕方のないことだ。本当に君自身のものだけが失われることなく、奪い取られることもない。君が失ったという二人が君に残したもの、君の心の中で生き、実っているものこそが、君のものだ。それを大切にしようと考えれば、自分がこれからどうすればよいのかは、自ずとわかってくるだろう」
ジュリアンは呆然としてロベスピエールを見つめ、ぎこちなく言った。「あなたも、ですか。今、最も注目を集めているあなたでさえも、あなた自身しか持っていないというのですか」
ロベスピエールは薄い唇の両端を下げる。「私はおそらく私自身さえも持っていないだろう。君はジャン・ジャック・ルソーを見たことがあるか。著作ではなく、本人をだ。ルイ王学院時代、私は、街でルソーを見かけた。あの人がなくなる数か月前のことだ。人類の幸福のために一生を捧げたあの人の身なりは貧しく、その顔には深憂の深い刻印がなされていた。あの人の高貴な生に対して、今の時代が報いたものがそれなのだ。だが肉体と精神は苦悩のうちに朽ち果てても、その名は永遠に輝きを失わないだろう。あの人のなした偉業に対して時の流れが名誉を贈るのだ。私も、あの人にならって生きるつもりだ。どれほどの苦難を折っても人民と真理のために尽くしたい。そのために妥協のない道を進み、生命さえも犠牲にして厭わない。アラスの選挙で選ばれ、このヴェルサイユに旅立つ時にそう言った。その時私は、私自信をも持たない人間となったのだと思っている。」
フランス革命期の人物関係をまとめてみた(まだ勉強中っす)
ルイ16世=マリーアントワネット
王党派
　アンリ・ド・ラ・ロシュジャクラン
革命軍
　モンターニュ派
　　ロベスピエール
　　サン・ジュスト
　　マラー
　　ダントン
　ジロンド派
　　ジャック・ピエール・ブリッソ
　　タレイラン
　　ミラボー
　　
「人間は、罪なくして君臨することはできない。なぜなら主権は、人民のものだからである。これを独占した国王に、罪のないはずがあろうか。またこれを、単なる市民として裁判にかけることができようか」　かつて一度も言われたことのなかった言葉が、緊張した沈黙をあたりに広げる。議員たちは固唾を呑み、顔をこわばらせてサン・ジュストの不吉な演説に聞き入った。「国王とは、絶対王政の下に統治するか、あるいはそれ以外の政体の下に滅するか、どちらかしか術をもたない存在である。しかるに祖国フランスは、すでに王権を廃止し、共和制を宣言している。さらば結論は出ているも同然ではないか。にもかかわらずルイはまだ生きている。」　ジロンド派を含むあらゆる議員はこの論理に反論することができなかった。一週間後、チュイルリー宮殿を捜索していたヴァラゼ委員会が、国王の秘密の戸棚を発見し、報告する。中からはミラボー、タレイランの国王にあてた領収書と共に、王家が敵国に通謀していた証拠の文書が多数見つかった。ダントンの予言通り、ミラボーの遺体はパンテオンから引きずり出され、側溝に投げ込まれる。ジロンド派の必死の工作も虚しく、1793年1月16日朝八時、国王裁判は議員投票に持ち込まれた。36時間かけて行われた評決の結果は、死刑賛成361票、反対360票となり、条件付き死刑が26票だった。これを賛成票に入れ国王ルイ16世の死刑が決定する。宣告は1月20日、執行は翌21日だった。
処刑された国王ルイ16世の罪状と判決についての告示が、扉に張り出されていたのだった。
第1条　国民公会は、フランス最後の国王ルイ・カペーに、国民の自由を脅かし国家の安全を侵犯した罪により有罪を宣告する。
第2条　国民公会は、ルイ・カペーに死刑を宣告する。
第3条　国民公会は、ルイ・カペーの弁護団の法廷提出文書を無効とする。今後同様の行動は共和国の安全を侵犯するものとして処罰される。
第4条　臨時執行委員会は、本日中に本法令をルイ・カペーに通達し、24時間以内に刑を執行しその後直ちに国民公会に報告するものとする。
1793年1月20日　司法大臣ドミニク・ジョセフ・ドゥ・ガラ
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